তিনি তাঁর একদল সাহাবীর নিকট থেকে এই মর্মে শপথ (বাইআত) গ্রহণ করেছিলেন যে, তাঁরা মানুষের কাছে কোনো কিছু চাইবেন না। ফলে তাঁদের কারও কারও অবস্থা এমন ছিল যে, সওয়ারি থেকে চাবুক পড়ে গেলেও তিনি তা তুলে দেওয়ার জন্য কাউকে অনুরোধ করতেন না(১)।
ইমাম নববী এই হাদিসের মর্মার্থ প্রসঙ্গে বলেন: "এতে (নিষেধাজ্ঞার) ব্যাপকতাকে আঁকড়ে ধরার বিষয়টি রয়েছে; কারণ তাঁদেরকে যাচ্ঞা করা থেকে নিষেধ করা হয়েছিল, ফলে তাঁরা একে এর ব্যাপক অর্থেই গ্রহণ করেছিলেন। এতে এমন সব কিছু থেকে পবিত্র থাকার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে যাকে ‘যাচ্ঞা’ বা ‘চাওয়া’ বলা হয়, তা তুচ্ছ কোনো বিষয় হলেও। আর আল্লাহই ভালো জানেন"(২)।
মানুষের প্রয়োজন ব্যতীত কেবল সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে কিংবা সম্পদের প্রতি মনের লালসার বশবর্তী হয়ে তাদের ধন-সম্পদ থেকে কোনো কিছু যাচ্ঞা করা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে(৩)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "যাচ্ঞা বা প্রার্থনা করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে দশের অধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে"(৪)।
হিসাব ও আযাব ব্যতিরেকে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তাঁদের গুণাবলি বর্ণনায় একটি হাদিসে ঝাড়ফুঁক চাওয়া থেকে নিষেধ করা হয়েছে: (তিনি বলেছেন: তারা হলো ঐসব লোক যারা অন্যের কাছে ঝাড়ফুঁক চায় না, আগুনের ছ্যাঁকা দেয় না, কুলক্ষণ বিশ্বাস করে না এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে)(৫)। তিনি (আলাইহিস সালাম) এই গুণাবলি অর্জনের কারণে তাঁদের প্রশংসা করেছেন--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মানুষের কাছে যাচ্ঞা করা অপছন্দনীয় (২/৭২১), হাদিস নং (১০৪৩), আওফ বিন মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণিত হাদিস।
(২) সহীহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর শরহ (৭/১৩২)।
(৩) এর মধ্যে রয়েছে যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যার জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ (২/৭২২), হাদিস নং (১০৪৪), কাবিছা বিন মুখারিক আল-হিলালী থেকে বর্ণিত, যেখানে রয়েছে: (হে কাবিছা, নিশ্চয়ই যাচ্ঞা করা তিন শ্রেণীর ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও জন্য বৈধ নয়: ঐ ব্যক্তি যে অন্যের ঋণের জামিনদার হয়েছে, তার জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে ঐ ঋণের অর্থ সংগ্রহ করে, এরপর সে যাচ্ঞা করা থেকে বিরত হবে। আর ঐ ব্যক্তি যে দুর্যোগে আক্রান্ত হয়েছে যা তার ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে, তার জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের ন্যূনতম সংস্থান লাভ করে। আর ঐ ব্যক্তি যে চরম দারিদ্র্যের শিকার হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের তিনজন বিবেকবান ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, অমুক ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে; তার জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের ন্যূনতম সংস্থান লাভ করে। হে কাবিছা, এই তিন ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য যা কিছু যাচ্ঞা করা হয় তা হারাম, যা ভক্ষণকারী হারাম হিসেবেই ভক্ষণ করে)।
(৪) মুখতাসার আল-ফাতাওয়া আল-মিসরিয়্যাহ (পৃ. ৫৭৫)।
(৫) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, চিকিৎসা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে আগুনের ছ্যাঁকা দেয় বা অন্যকে ছ্যাঁকা দেয় (৫/২১৫৭), হাদিস নং (৫৩৭৮); এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের একদল হিসাব ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করার প্রমাণ (১/১৯৯), হাদিস নং (২২০), ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস।