‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ
শিরকী ভয়ের মূলনীতি হলো—বান্দা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে এই ভয় করবে যে, সে তার ইচ্ছা ও ক্ষমতাবলে তার কোনো অনিষ্ট বা ক্ষতি করবে, যদিও সে সরাসরি তাতে লিপ্ত না হয়।
এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:

*‌‌ প্রথম মাসআলা * মূলনীতির শব্দসমূহের ব্যাখ্যা
‌‌ভয়ের অর্থ ও এর প্রকারভেদ:
ভয় (আল-খাউফ) শব্দটি ভাষাগত মূল 'খ-ওয়া-ফা' (خَوِفَ) থেকে উদ্ভূত। বলা হয়ে থাকে: 'খাফা ইয়াখাফু খাওফান' (সে ভয় পেয়েছে)। এ থেকেই 'তাখওয়ীফ' (ভীতি প্রদর্শন করা) এবং 'ইখাফাহ' (ভীত করা) শব্দগুলো এসেছে। 'তরীকুন মাখুফ' বলতে এমন পথকে বোঝায় যা মানুষ ভয় পায়। আর 'মুখীফ' হলো কর্তৃবাচক বিশেষ্য (ইসমে ফায়েল), যা মানুষকে ভীত করে। 'খায়িফ' অর্থ হলো ভীত বা ভয় পেয়েছে এমন। 'খাউওয়াফতুহু' এর অর্থ হলো—আমি তার মধ্যে ভয়ের সঞ্চার করেছি এবং তাকে এমন অবস্থায় পরিণত করেছি যে মানুষ তাকে ভয় পায়। 'আল-খীফাহ' অর্থ ভয়, যার বহুবচন 'খীফ'। সীমান্ত অঞ্চল যখন ভীতিকর হয় তখন বলা হয় 'আখাফাস সাগরা', সুতরাং সেটি 'মুখীফ'। আবার কেউ যদি আমার সাথে ভয়ের প্রতিযোগিতা করে আর আমি তাকে ছাড়িয়ে যাই (বেশি ভীত হই বা করি), তখন বলা হয় 'খাওয়াফানি ফাখুফতুহু আখুফুহু'। ডাকাতরা পথকে ভীতিকর করলে বলা হয় 'আখাফাল লুসুসুত তরীকা', তখন পথটি হয় 'মুখাফ', যা 'মাফআল' ওজনে মীম বর্ণে পেশ যোগে গঠিত। এটি 'হামজা' এবং 'তাদয়ীফ' (শব্দের দ্বিত্বতা) এর মাধ্যমে সকর্মক হিসেবে ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: 'আখাফতুহুল আমরা ফাখাফাহু' (আমি তাকে বিষয়টি নিয়ে ভীত করেছি ফলে সে ভয় পেয়েছে) এবং 'খাউওয়াফতুহু ইয়্যাহু ফাতাখাউওয়াফাহু' (আমি তাকে তা দিয়ে ভয় দেখিয়েছি ফলে সে ভীত হয়েছে)(১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাজুল আরূস (১১/ ৩৭০), আল-মুহকাম ওয়াল মুহীতুল আযম (২/ ৭৬), এবং জামহারাহ =