{তাদের মৃত্যুর সময়} [যুমার: ৪২]: "আর একমাত্র মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্যই যে উলুহিয়াত (উপাস্য হওয়ার অধিকার) নিছকভাবে সাব্যস্ত, অন্য সকল কিছু ব্যতীত—তার একটি প্রমাণ হলো: তিনি মৃত্যু দান করেন ও জীবন দান করেন, তিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এতে সক্ষম নয়। আল্লাহ এটিকে একটি সংবাদ হিসেবে পেশ করেছেন যার মাধ্যমে তিনি তাদেরকে তাঁর সুমহান ক্ষমতা সম্পর্কে সচেতন করেছেন। তিনি বলেছেন: {আল্লাহ প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়} [যুমার: ৪২]; অর্থাৎ তাদের নির্ধারিত আয়ু শেষ হলে এবং জীবনকাল অতিবাহিত হলে তিনি তা কবজ করেন। আর যারা মারা যায়নি, ঘুমের সময় তিনি তাদের প্রাণও হরণ করেন যেমনটি তিনি করেন মৃত্যুর সময় মৃতদের ক্ষেত্রে। {অতঃপর যার জন্য তিনি মৃত্যু নির্ধারণ করেন, তাকে তিনি আটকে রাখেন} [যুমার: ৪২] … "(১).
সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টি করা, জীবন দান করা ও মৃত্যু দান করার মতো রুবুবিয়াতের গুণাবলীতে গুণান্বিত হওয়ার বিষয়টিই অন্য কাউকে বাদ দিয়ে একমাত্র তাঁর জন্যই উলুহিয়াত ও ইবাদতের পূর্ণ হকদার হওয়া সাব্যস্ত করেছে। আর এটিই হলো তাওহীদুল উলুহিয়াত, যেমনটি তিনি বলেছেন: {তবে কি যিনি সৃষ্টি করেন তিনি কি তার মতো যে সৃষ্টি করে না? তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না? (১৭)} [নাহল: ১৭]।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম বর্ণনা করেন যে, সেই উলুহিয়াত যার প্রতি রাসূলগণ তাদের উম্মতদেরকে রবের একত্বের দাওয়াত দিয়েছিলেন, তা হলো ইবাদত ও উপাসনা। আর এর একটি অনিবার্য দাবি হলো তাওহীদুল রুবুবিয়াত যা মুশরিকরা স্বীকার করত। ফলে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে এটিকেই প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন; কারণ রুবুবিয়াতের স্বীকৃতির অনিবার্য ফল হলো তাওহীদুল উলুহিয়াতের স্বীকৃতি প্রদান করা(২).
আলুসি(৩) তাঁর "তাফসীর"-এ বলেন: "নিশ্চয়ই তাওহীদুল রুবুবিয়াত তাওহীদুল উলুহিয়াতের প্রতি নির্দেশ করে; এর ভিত্তি হলো রুবুবিয়াত কেবল মহান আল্লাহর জন্য সুনির্দিষ্ট হওয়া হলো উলুহিয়াত সুনির্দিষ্ট হওয়ার কারণ এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইবাদতের যোগ্য হওয়ার ভিত্তি। আর মহান আল্লাহ মূর্তিপূজকদের বাধ্য করেছেন...--------------------------------------------
= এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ২৬৭), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবনে কাসীর (১১/ ১৫৬), শাযারাতুয যাহাব (২/ ২৬০), এবং তাবাকাতুল মুফাসসিরীন (পৃ. ৯৫)।
(১) তাফসীরে তাবারী (২৪/ ৮)।
(২) দেখুন: ইগাছাতুল লাহফান (২/ ১৩৫)।
(৩) তিনি হলেন: মুহাম্মদ শিহাবুদ্দীন বিন আব্দুল্লাহ আল-হুসাইনী আল-আলুসি আবুস সানা, ১২১৭ হিজরি সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন মহান আলেম, হাদীস শাস্ত্র ও এর মূলনীতিতে তাঁর বিশেষ পাণ্ডিত্য ছিল এবং তিনি তাফসীর শাস্ত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: 'রুহুল মাআনী ফী তাফসীরিল কুরআন'। তিনি ১২৭০ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। [তাঁর জীবনী দেখুন: আল-আলাম লিয যিরিকলী (৭/ ১৭৬), এবং মুজামুল মুআল্লিফীন লি রিদা কাহহালা (৩/ ৮১৫)]।