পঞ্চম: সংরক্ষণ করা এবং আঁকড়ে ধরা(১).
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম এই অর্থগুলো উল্লেখ করার পর বলেন: "নিঃসন্দেহে এই পাঁচটি বিষয় ভালোবাসার অপরিহার্য অনুষঙ্গ; কারণ এগুলো হলো অকৃত্রিম মমতা, প্রিয়তমের প্রতি হৃদয়ের ইচ্ছার প্রবল আবেগ, তা থেকে উদ্ভূত হওয়া ও প্রকাশিত হওয়া—যা উদ্দিষ্ট প্রিয়তমের সাথে সংশ্লিষ্টতার কারণে ঘটে থাকে, এবং প্রিয়তমের প্রতি হৃদয়ের ইচ্ছার স্থিরতা ও এমন অবিচ্ছেদ্যভাবে লেগে থাকা যা তাকে ছেড়ে যায় না, আর প্রেমিকের পক্ষ থেকে তার প্রিয়তমকে নিজের সারবস্তু ও সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ অর্থাৎ তার হৃদয় বিলিয়ে দেওয়া এবং তার সমস্ত সংকল্প, ইচ্ছা ও চিন্তা প্রিয়তমের উপর নিবদ্ধ হওয়া"(২).
ভালোবাসার মূল ভিত্তি হলো ইচ্ছা এবং প্রিয়তমের প্রতি ঝোঁক, আর এই কারণেই একদল আলেম বিষয়টিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন:
ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: "মহব্বত হলো এমন এক ইচ্ছা যার সাথে হৃদয়ের একাগ্রতা এবং বিশ্বাসের ঝোঁক যুক্ত থাকে"(৩).
ইবনে আরাফাহ বলেন: "আরবদের নিকট মহব্বত হলো: কোনো কিছুর প্রতি সংকল্প সহকারে তা পাওয়ার ইচ্ছা করা"(৪).
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "মহব্বত হলো এমন কিছুর ইচ্ছা করা যাকে সে কল্যাণকর বলে বিশ্বাস করে"(৫).
আরও বলা হয়েছে যে এটি হলো: "ব্যক্তিবর্গ, অথবা প্রিয় বস্তুসমূহ, অথবা আকর্ষণীয় কিংবা উপকারী জিনিসের প্রতি ঝোঁক"(৬).
এটি হলো আভিধানিক অর্থে ভালোবাসার অর্থ; আর শরয়ি পরিভাষায় এর অর্থ হলো ঝোঁক--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহজিবুল লুগাহ (৪/ ৮), তাজুল আরুস (২/ ২১২), আল-কামুসুল মুহিত (পৃষ্ঠা ৯০), আল-মুজাম (১/ ১৫০ - ১৫১), এবং আরও দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (১১/ ১৪৯), হালিমির শুআবুল ঈমান (১/ ৩৮৮)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (৩/ ৯ - ১০), রওজাতুল মুহিব্বিন (পৃষ্ঠা ১৭ - ১৮), মাকায়িসুল লুগাহ (২/ ২৬)।
(৩) আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ (১/ ৪২২), তিনি একে অন্য একটি সংজ্ঞায়ও সংজ্ঞায়িত করেছেন। দেখুন: (২/ ১২৯)।
(৪) তাফসিরে কুরতুবি (৪/ ৬০)।
(৫) ফাতহুল বারী (১/ ৫৭), এবং এই সংজ্ঞাই কাজি আয়াজ, নববী ও অন্যরা প্রদান করেছেন। দেখুন: শরহে নববীসহ সহিহ মুসলিম (২/ ১৪)।
(৬) আল-মুজামুল ওয়াসিত (১/ ১৫১)।