'নাফি' (অস্বীকৃতি): এটি 'আমি বস্তুকে অস্বীকার করেছি' বাক্যের ক্রিয়ামূল। এর মূল উৎস হলো ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া (নাফা)। এখানে নুন, ফা এবং হরফে ইল্লাত (দুর্বল বর্ণ) মিলে এমন এক মূল শব্দ গঠিত হয়েছে যা কোনো কিছু থেকে অন্য কিছুকে মুক্ত করা এবং তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার অর্থ প্রকাশ করে। বলা হয়: 'আমি কোনো কিছুকে নাকচ ও বাতিল করেছি', যখন আপনি তা প্রত্যাখ্যান করেন, অপসারিত করেন এবং অস্বীকার করেন(১)।
আর 'ইসবাত' (স্বীকৃতি): এটি 'নাফি'-এর বিপরীত। এটি চার-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া 'আসবাতা'-এর ক্রিয়ামূল এবং এর মূল উৎস হলো 'সাবাতা' (যা একটি সহীহ সালিম ক্রিয়া)। ভাষাবিদগণ বলেন: সা, বা এবং তা—এই তিনটি বর্ণ মিলে গঠিত শব্দটি একটিই অর্থ প্রকাশ করে, আর তা হলো কোনো বিষয়ের স্থায়িত্ব। যখন কোনো বস্তু 'সাবাতা-ইয়াসবুতু-সুবুতান' বলা হয়, তার অর্থ হলো তা স্থায়ী ও স্থিতিশীল হয়েছে; অতএব তা 'সাবিত' (সুস্থির)। আর 'সাবাতাল আমরু' এর অর্থ হলো বিষয়টি সত্য বা সঠিক প্রমাণিত হয়েছে। এটি হামজা এবং দ্বিত্বকরণের (তাশদীদ) মাধ্যমে সকর্মক (ট্রানজিটিভ) হয়। তখন বলা হয়: 'আসবাতাহু' এবং 'সাব্বাতাহু'। এর বিশেষ্য হলো 'সাবাহত' (দৃঢ়তা)(২)।
আল-মুনাওয়ী এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেন: "ইসবাত হলো বিদূরিত করার বিপরীত। এটি কখনো কর্মের মাধ্যমে হয়, যা কোনো কিছুকে অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে আনার ক্ষেত্রে বলা হয়। যেমন: 'আল্লাহ অমুক বিষয়টি সাব্যস্ত (সৃষ্টি) করেছেন'। আবার কখনো কোনো বিধান সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে বলা হয়। যেমন: 'বিচারক বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন'। আবার কখনো মৌখিক বক্তব্যের মাধ্যমে হয়; চাই তা সত্য হোক বা মিথ্যা। যেমন বলা হয়: 'সে তাওহীদ সাব্যস্ত করেছে', 'নবুওয়াতকে সত্যয়ন করেছে', এবং 'অমুক ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য সাব্যস্ত করেছে'।"(৩)।

*‌‌ দ্বিতীয় বিষয় * নীতিটির অর্থ
নীতিটি স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্যবাণীটি দুটি অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ (/), আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আ'জম (১০/ ৪৯৫), আল-আফ'আল (৩/ ২৮১), জামহারাতুল লুগাহ (২/ ৯৭২), তাহযিবুল লুগাহ (১৫/ ৩৪১), তাজুল আরুস (৪০/ ১১৭), লিসানুল আরব (১৫/ ৩৩৭)।
(২) দেখুন: মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ (১/ ৩৯৯), তাহযিবুল লুগাহ (১৪/ ১৯০), তাজুল আরুস (৪/ ৪৭২), আল-মিসবাহুল মুনির (১/ ৮০), আল-মু'জামুল ওয়াসিত (১/ ৯৩), আদ-দাহদাহ প্রণীত মু'জামু তাসরিফিল আফ'আলিল আরাবিয়্যাহ (২৭৪), মু'জামুল আফ'আলিল মুতাআদ্দিয়াহ বি হারফ (২৭)।
(৩) মুনাওয়ী রচিত আত-তাওকিফ আলা মুহিম্মাতিত তারিফ (৩৩)।