অবস্থা এবং উদ্দেশ্য হিসেবে।"(১).
আল-মুনাওয়ী বলেন: "আর শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য): তা হলো সামগ্রিক ভিত্তি যা এই পুরো ইমারত এবং অবশিষ্ট মূলনীতিসমূহকে ধারণ করে।"(২).
শায়খ আব্দুল আজীজ ইবনে বায বলেন: "নিশ্চয় এই দুই সাক্ষ্যই হলো দ্বীনের মূল, মিল্লাতের ভিত্তি এবং ইসলামের সেই মূলনীতি যার ওপর এটি আবর্তিত হয়।"(৩).
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এটি সুপরিচিত যে, দ্বীনের মূল, ভিত্তি এবং সেই মূলনীতি যার ওপর বান্দাদের আমলসমূহ আবর্তিত হয়, তা হলো—কথা, কাজ এবং আকিদার মাধ্যমে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' এবং 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল'—এই সাক্ষ্যের অর্থ বাস্তবায়ন করা।"(৪).

*‌‌ চতুর্থ মাসআলা * মূলনীতিটির উপকারিতা ও প্রয়োগসমূহ
দ্বীনের মধ্যে এই মূলনীতির অবস্থান ও মর্যাদা আমাদের কাছে অস্পষ্ট নয়, কারণ দ্বীনের এমন কোনো অধ্যায় নেই বললেই চলে যার সাথে এই মূলনীতির কোনো সম্পর্ক নেই। এই কারণেই আহলে ইলমগণ এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে অনেক প্রয়োগ ও উপকারিতা বর্ণনা করেছেন। নিচে সেগুলোর মধ্য থেকে আমি যা অবগত হয়েছি তা উল্লেখ করা হলো:
প্রথমত: সমস্ত দল, মাযহাব ও গোষ্ঠী, বরং সমস্ত আকিদা এবং বিকৃত বাতিল ধর্মসমূহ যা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মানহাজের বিরোধিতা করেছে এবং সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তা ঘটেছে মূলত এই মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত মহান দুটি মূলস্তম্ভের কোনো একটিতে বা উভয়টিতে ত্রুটি করার কারণে। এমন কোনো বিদআতপন্থী, অকল্যাণকামী বা পথভ্রষ্ট নেই যার পথভ্রষ্টতা ও বিচ্যুতির কারণ এই যে সে তা বাস্তবায়ন করতে পারেনি...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ১৬৭), এবং দেখুন: ইগাসাতুল লাহফান (২/ ১৩৪)।
(২) ফয়দুল কাদির (৩/ ২০৮)।
(৩) মাজমু' ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়িআহ (২/ ৩৩৬)।
(৪) একই উৎস (১৬/ ২৪২), এবং দেখুন: (৭/ ৩৯)।