[আল-হুজুরাত: ১৪]: "অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের মুখে যা প্রকাশ করেছ তা তোমাদের অন্তরের ঐকমত্যের ভিত্তিতে ছিল না, বরং তা সঠিক বিশ্বাস ও বিশুদ্ধ নিয়ত ছাড়াই কেবল মুখের একটি কথা ছিল"(১).

*‌‌ তৃতীয় মাসআলা * এই মূলনীতির অর্থ নির্ধারণে বিজ্ঞ আলেমগণের বক্তব্যসমূহ
এই মূলনীতির অত্যন্ত গুরুত্ব এবং সুমহান মর্যাদার কারণে—যেহেতু ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে এটি দ্বীনের মূল ভিত্তি এবং এর উপরেই সমস্ত শরয়ি বিধান ও আমল প্রতিষ্ঠিত—বিজ্ঞ আলেমগণ একে অত্যন্ত গুরুত্ব ও প্রগাঢ় যত্ন প্রদান করেছেন। বিজ্ঞ আলেমগণের কারো বক্তব্যই সম্ভবত এই মূলনীতিটি সাব্যস্ত করা বা এর কোনো অংশ নির্ধারণ করা থেকে খালি নয়। নিম্নে আমি তাদের বক্তব্যের কিছু অংশ উল্লেখ করছি যা এই মূলনীতিকে সমর্থন করে।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এই দুটি মূলনীতি সাব্যস্ত করার প্রসঙ্গে বলেন: "এই কারণেই আল্লাহ কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এই দুটি মূলনীতি সাব্যস্ত করেছেন, বরং তিনি অন্য সবকিছুর ওপর এই দুটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন; কেননা এই দুটি হলো সকল মূলের মূল"(২)।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: "এই দুটি মূলনীতি: রবের তাওহীদ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান অপরিহার্য। এই কারণেই কেউ ইসলামে প্রবেশ করতে পারে না যতক্ষণ না সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। এটি ইসলাম ও ঈমানকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর এটিই সেই দ্বীন যা নিয়ে আল্লাহ সমস্ত নবীকে প্রেরণ করেছেন। ফলে তারা সকলেই ছিলেন মুসলিম, মুমিন এবং এই দুটি মূলনীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত"(৩)।
ইমাম ইবনে রাজাব শাহাদাতাইনের (দুই সাক্ষ্য) অর্থ প্রসঙ্গে বলেন: "এই দুটিই হলো সমগ্র ইসলামের মূল"(৪)।
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম ইবাদতের তাওহীদ সাব্যস্ত করার প্রসঙ্গে বলেন: "এই সবকিছুর সারকথা হলো: জ্ঞান, পরিচয় ও আমলের মাধ্যমে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই'—এই সাক্ষ্যকে বাস্তবায়ন করা, --------------------------------------------
(১) ফাতহুল কাদির (৫/ ৬৮)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৭/ ২৭৪)।
(৩) আর-রাদ্দু আলাল আখনায়ি (পৃ. ২০৩)।
(৪) জামিউল উলুমি ওয়াল হিকাম (পৃ. ৩৯)।