অন্তরের আনুগত্য ও বশ্যতা ইসলামের বিশুদ্ধতা ও ঈমানের চুক্তির সুস্থতার ক্ষেত্রে কখনও তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "যখন অন্তর সত্যয়ন (তাসদীক) এবং পূর্ণ ভালোবাসার মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, যা ইচ্ছাশক্তিকে (ইরাদাহ) শামিল করে, তখন বাহ্যিক কার্যাবলীর উপস্থিতি অনিবার্য হয়ে পড়ে। কারণ, যখন দৃঢ় ইচ্ছা এবং পূর্ণ সক্ষমতা একত্রিত হয়, তখন উদ্দিষ্ট বিষয়টি ঘটা নিশ্চিত হয়ে যায়। কাজের অনুপস্থিতি কেবল সক্ষমতার অপূর্ণতা অথবা ইচ্ছার অপূর্ণতার কারণেই ঘটে থাকে। অন্যথায়, উভয়ের পূর্ণতায় ঐচ্ছিক কাজের অস্তিত্ব ঘটা আবশ্যক। সুতরাং, যখন অন্তর পূর্ণভাবে স্বীকৃতি দেয় যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাকে পূর্ণভাবে ভালোবাসে, তখন সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও শাহাদাতাইন (কালিমা) উচ্চারণ না করা অসম্ভব। তবে যদি কেউ বাকপ্রতিবন্ধকতা বা অনুরূপ কোনো কারণে অক্ষম হয়, অথবা ভয়ের কারণে সক্ষম না থাকে, তবে সে তা উচ্চারণে সক্ষম বলে গণ্য হবে না"(১)।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: "অন্যথায়, এটি অসম্ভব যে তার মধ্যে অভ্যন্তরীণভাবে স্বীকৃতি, ভালোবাসা ও আনুগত্য অর্জিত হয়েছে অথচ সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও বাহ্যিকভাবে তা প্রকাশ পাচ্ছে না; ঠিক যেমন সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও দৃঢ় ইচ্ছার উপস্থিতিতে উদ্দিষ্ট কাজটির অনুপস্থিত থাকা অসম্ভব। এর মাধ্যমেই আপনি জানতে পারবেন যে, যার অন্তরে দৃঢ়ভাবে ঈমান অর্জিত হয়েছে, তার পক্ষে সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও শাহাদাতাইন পাঠ না করা অসম্ভব। সুতরাং সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও শাহাদাতাইন পাঠ না করা অন্তরের পূর্ণ ঈমানের অনুপস্থিতিকে অনিবার্য করে তোলে"(২)।
শাইখ মারঈ আল-কারমী(৩) বলেন: "যেমন কেউ যদি শাহাদাতাইন উচ্চারণ করতে চায়--------------------------------------------
(১) মাজমু আল-ফাতাওয়া (১০/ ২৭২)।
(২) মাজমু আল-ফাতাওয়া (৭/ ৫৫৩)।
(৩) তিনি হলেন: শাইখ মারঈ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি বকর ইবনে আহমাদ আল-কারমী, অতঃপর আল-মাকদিসী আল-হাম্বালী। তিনি ফিলিস্তিনের তুলকারমে জন্মগ্রহণ করেন, জেরুজালেমে স্থানান্তরিত হন, অতঃপর কায়রোতে যান এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই স্থায়ীভাবে বসবাস করেন। তিনি ছিলেন একজন ইমাম, মুহাদ্দিস ও ফকিহ। ফিকহী উদ্ধৃতি ও হাদিসের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহের ওপর তার ব্যাপক জানাশোনা ছিল এবং সমকালীন প্রচলিত বিদ্যায় তার পূর্ণ জ্ঞান ছিল। তিনি কবিতা রচনা করতেন এবং তার একটি উৎকৃষ্ট কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। তার সত্তরটিরও বেশি মূল্যবান গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: হাম্বালী ফিকহের 'ইকনাহ' ও 'মুনতাহা' গ্রন্থের সমন্বয় 'গয়তুল মুনতাহা', 'দালীলুত তলিব', 'আল-কালিমাতুস সানিয়্যত', 'মাসবুকুয যাহাব ফি ফাদলিল আরব', 'রিয়াদুয আযহার ফি হুকমিস সামা ওয়াল আওতার' এবং আরও অনেক। তিনি ১০৩৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। =