الكفار الذين قاتلهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُقِرُّون بأنَّ اللهَ تعالى هو الخالقُ المدَبِّر، وأنَّ ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)} [يونس: 31] "(1).
وذكر هذه القاعدة الإمام المحدث محمد بن إسماعيل الصنعاني اليمني وجعلها من أصول التوحيد، فقال: الأصل الرابع: أن المشركين الذين بعث الله الرسل إليهم مقرون أن الله خالقهم. قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [الزخرف: 87]، وأنه الذي خلق السموات والأرض: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)} [الزخرف: 9].
وبأنه الرّازق الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وأنه الذي يدبر الأمر من السماء إلى الأرض وأنه الذي يملك السمع والأبصار والأفئدة. قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)} [يونس:31]، {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)} [المؤمنون: 84 - 89].
وهذا فرعون مع غلوه في كفره ودعواه أقبح دعوى ونطقه بالكلمة الشنعاء، يقول الله في حقه حاكيًا عن موسى عليه السلام: {قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ} [الإسراء: 102]، وقال إبليس--------------------------------------------
(1) القواعد الأربع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (6/ 144).
وذكر هذه القاعدة الإمام المحدث محمد بن إسماعيل الصنعاني اليمني وجعلها من أصول التوحيد، فقال: الأصل الرابع: أن المشركين الذين بعث الله الرسل إليهم مقرون أن الله خالقهم. قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [الزخرف: 87]، وأنه الذي خلق السموات والأرض: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)} [الزخرف: 9].
وبأنه الرّازق الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وأنه الذي يدبر الأمر من السماء إلى الأرض وأنه الذي يملك السمع والأبصار والأفئدة. قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)} [يونس:31]، {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)} [المؤمنون: 84 - 89].
وهذا فرعون مع غلوه في كفره ودعواه أقبح دعوى ونطقه بالكلمة الشنعاء، يقول الله في حقه حاكيًا عن موسى عليه السلام: {قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ} [الإسراء: 102]، وقال إبليس--------------------------------------------
(1) القواعد الأربع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (6/ 144).
যে কাফেরদের বিরুদ্ধে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধ করেছেন, তারা স্বীকার করত যে আল্লাহ তাআলাই সৃষ্টিকর্তা ও পরিচালক; এবং এই স্বীকৃতি তাদের ইসলামে প্রবেশ করায়নি। এর দলিল হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {বলুন, কে তোমাদের আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিজিক দান করেন? অথবা শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মালিক কে? কে জীবিতকে মৃত থেকে এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে যে, আল্লাহ। সুতরাং বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না? (৩১)} [ইউনুস: ৩১] "(১).
আর এই মূলনীতিটি ইমাম মুহাদ্দিস মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সানআনি আল-ইয়ামানি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাওহীদের অন্যতম মূলনীতি হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন: চতুর্থ মূলনীতি: যে মুশরিকদের কাছে আল্লাহ রাসূলদের পাঠিয়েছেন, তারা স্বীকার করত যে আল্লাহ তাদের সৃষ্টিকর্তা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ।} [আয-যুখরুফ: ৮৭]। আর তিনিই আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন: {যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে, এগুলোকে সৃষ্টি করেছেন মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ (আল্লাহ)। (৯)} [আয-যুখরুফ: ৯]।
এবং (তারা স্বীকার করত) তিনিই রিজিকদাতা, যিনি জীবিতকে মৃত থেকে এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন; এবং তিনিই আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন এবং তিনিই শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও হৃদয়ের মালিক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, কে তোমাদের আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিজিক দান করেন? অথবা শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মালিক কে? কে জীবিতকে মৃত থেকে এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে যে, আল্লাহ। সুতরাং বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না? (৩১)} [ইউনুস: ৩১]। {বলুন, এই পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার? যদি তোমরা জান। (৮৪) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না? (৮৫) বলুন, সাত আসমানের রব কে এবং মহান আরশের রব কে? (৮৬) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না? (৮৭) বলুন, কার হাতে সবকিছুর কর্তৃত্ব, যিনি আশ্রয় দেন এবং যাঁর বিরুদ্ধে কেউ আশ্রয় দিতে পারে না, যদি তোমরা জান? (৮৮) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কোথা থেকে তোমাদেরকে জাদু করা হচ্ছে? (৮৯)} [আল-মুমিনুন: ৮৪ - ৮৯]।
আর এই ফেরাউন—তার কুফরিতে চরম বাড়াবাড়ি, অতি নিকৃষ্ট দাবি এবং অত্যন্ত জঘন্য উক্তি করা সত্ত্বেও—আল্লাহ তার সম্পর্কে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কথা উদ্ধৃত করে বলেন: {তিনি বললেন, তুমি অবশ্যই জান যে, আসমানসমূহ ও জমিনের রব-ই এই নিদর্শনগুলো চাক্ষুষ প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেছেন।} [আল-ইসরা: ১০২]। এবং ইবলিস বলেছিল--------------------------------------------
(১) আল-কাওয়ায়িদুল আরবা, শাইখ মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহহাবের রচনাসমগ্রের অন্তর্ভুক্ত (৬/ ১৪৪)।
আর এই মূলনীতিটি ইমাম মুহাদ্দিস মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সানআনি আল-ইয়ামানি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাওহীদের অন্যতম মূলনীতি হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন: চতুর্থ মূলনীতি: যে মুশরিকদের কাছে আল্লাহ রাসূলদের পাঠিয়েছেন, তারা স্বীকার করত যে আল্লাহ তাদের সৃষ্টিকর্তা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ।} [আয-যুখরুফ: ৮৭]। আর তিনিই আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন: {যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে, এগুলোকে সৃষ্টি করেছেন মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ (আল্লাহ)। (৯)} [আয-যুখরুফ: ৯]।
এবং (তারা স্বীকার করত) তিনিই রিজিকদাতা, যিনি জীবিতকে মৃত থেকে এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন; এবং তিনিই আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন এবং তিনিই শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও হৃদয়ের মালিক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, কে তোমাদের আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিজিক দান করেন? অথবা শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মালিক কে? কে জীবিতকে মৃত থেকে এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে যে, আল্লাহ। সুতরাং বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না? (৩১)} [ইউনুস: ৩১]। {বলুন, এই পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার? যদি তোমরা জান। (৮৪) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না? (৮৫) বলুন, সাত আসমানের রব কে এবং মহান আরশের রব কে? (৮৬) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না? (৮৭) বলুন, কার হাতে সবকিছুর কর্তৃত্ব, যিনি আশ্রয় দেন এবং যাঁর বিরুদ্ধে কেউ আশ্রয় দিতে পারে না, যদি তোমরা জান? (৮৮) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কোথা থেকে তোমাদেরকে জাদু করা হচ্ছে? (৮৯)} [আল-মুমিনুন: ৮৪ - ৮৯]।
আর এই ফেরাউন—তার কুফরিতে চরম বাড়াবাড়ি, অতি নিকৃষ্ট দাবি এবং অত্যন্ত জঘন্য উক্তি করা সত্ত্বেও—আল্লাহ তার সম্পর্কে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কথা উদ্ধৃত করে বলেন: {তিনি বললেন, তুমি অবশ্যই জান যে, আসমানসমূহ ও জমিনের রব-ই এই নিদর্শনগুলো চাক্ষুষ প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেছেন।} [আল-ইসরা: ১০২]। এবং ইবলিস বলেছিল--------------------------------------------
(১) আল-কাওয়ায়িদুল আরবা, শাইখ মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহহাবের রচনাসমগ্রের অন্তর্ভুক্ত (৬/ ১৪৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 465)