فجميع ما سبق من آيات فيها إقرار المشركين بربوبية الله تعالى وكونه الخالق والمالك والمدبر لكل ما في الكون، وفيما يلي بعض أقوال المفسرين في هذه الآيات:
روى الإمام الطبري عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106)} [يوسف: 106]: "قال من إيمانهم إذا قيل لهم: من خلق السماء، ومن خلق الأرض، ومن خلق الجبال، قالوا: الله، وهم مشركون"(1).
ويقول الإمام ابن جرير: "يقول تعالى ذكره ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين بالله: من خلق السماوات والأرض فسواهن وسخر الشمس والقمر لعباده يجريان دائبين لمصالح خلق الله، ليقولن الذي خلق ذلك وفعله الله، {فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87)} [الزخرف: 87] يقول جلَّ ثناؤه: فأنى يصرفون عمن صنع ذلك فيعدلون عن إخلاص العبادة له"(2).
ويقول الرازي في تفسيره: "الأصل الأول: هو أن هؤلاء المشركين مقرون بوجود الإله القادر العالم الحكيم الرحيم، وهو المراد بقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: 25] "(3).
ويقول يحيى العمراني: "وقد علمنا أن الكفار عرفوا بعقولهم أن الله خلقهم وأنه خلق السموات والأرض، قال الله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [الزمر: 38]، ويعرفون أيضًا أنه لا ينجيهم من ظلمات البر والبحر إلا الله، ويدعون إلى الله أن ينجيهم، وبذلك أخبر الله عنهم"(4).
ويقول الإمام ابن تيمية: "وأما قوله: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (13/ 77)، وحسَّنه الحافظ ابن حجر في الفتح. انظر: (13/ 495).
(2) تفسير الطبري (12/ 11).
(3) التفسير الكبير (26/ 245).
(4) الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (3/ 795).
روى الإمام الطبري عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106)} [يوسف: 106]: "قال من إيمانهم إذا قيل لهم: من خلق السماء، ومن خلق الأرض، ومن خلق الجبال، قالوا: الله، وهم مشركون"(1).
ويقول الإمام ابن جرير: "يقول تعالى ذكره ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين بالله: من خلق السماوات والأرض فسواهن وسخر الشمس والقمر لعباده يجريان دائبين لمصالح خلق الله، ليقولن الذي خلق ذلك وفعله الله، {فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87)} [الزخرف: 87] يقول جلَّ ثناؤه: فأنى يصرفون عمن صنع ذلك فيعدلون عن إخلاص العبادة له"(2).
ويقول الرازي في تفسيره: "الأصل الأول: هو أن هؤلاء المشركين مقرون بوجود الإله القادر العالم الحكيم الرحيم، وهو المراد بقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: 25] "(3).
ويقول يحيى العمراني: "وقد علمنا أن الكفار عرفوا بعقولهم أن الله خلقهم وأنه خلق السموات والأرض، قال الله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [الزمر: 38]، ويعرفون أيضًا أنه لا ينجيهم من ظلمات البر والبحر إلا الله، ويدعون إلى الله أن ينجيهم، وبذلك أخبر الله عنهم"(4).
ويقول الإمام ابن تيمية: "وأما قوله: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (13/ 77)، وحسَّنه الحافظ ابن حجر في الفتح. انظر: (13/ 495).
(2) تفسير الطبري (12/ 11).
(3) التفسير الكبير (26/ 245).
(4) الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (3/ 795).
পূর্বোক্ত সকল আয়াতে মহান আল্লাহর রুবুবিয়াতের প্রতি মুশরিকদের স্বীকৃতি এবং মহাবিশ্বের প্রতিটি জিনিসের স্রষ্টা, মালিক ও পরিচালক হিসেবে তাঁর অবস্থানের প্রমাণ রয়েছে। নিচে এই আয়াতসমূহ সম্পর্কে মুফাসসিরদের কিছু বক্তব্য তুলে ধরা হলো:
ইমাম তবারী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে বর্ণনা করেন: {তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, কিন্তু তারা মুশরিক। (ইউসুফ: ১০৬)}: "তিনি বলেন: তাদের বিশ্বাসের অংশ হলো এই যে, যখন তাদের জিজ্ঞেস করা হয়: কে আকাশ সৃষ্টি করেছেন? কে জমিন সৃষ্টি করেছেন? কে পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করেছেন? তারা বলে: আল্লাহ। অথচ এরপরেও তারা মুশরিক"(১)।
ইমাম ইবনে জারীর বলেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর উল্লেখ হিসেবে বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনি যদি আল্লাহর সাথে শিরককারী এই মুশরিকদের জিজ্ঞেস করেন যে, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, অতপর সেগুলোকে সুবিন্যস্ত করেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে তাঁর বান্দাদের জন্য অনুগত করেছেন যা আল্লাহর সৃষ্টির কল্যাণে নিরন্তর চলমান থাকে? তবে তারা অবশ্যই বলবে যে, যিনি তা সৃষ্টি করেছেন এবং সম্পন্ন করেছেন তিনি হলেন আল্লাহ। {তবে তারা কীভাবে সত্যবিমুখ হচ্ছে? (যুখরুফ: ৮৭)} মহান আল্লাহ বলেন: তবে যারা এই কাজগুলো করেছেন তাদের কাছ থেকে কীভাবে তাদের সরিয়ে নেওয়া হচ্ছে যে, তারা তাঁর জন্য ইবাদত একনিষ্ঠ করতে বিমুখ হচ্ছে?"(২)।
রাযী তাঁর তাফসীরে বলেন: "প্রথম মূলনীতি: তা হলো এই মুশরিকরা সক্ষম, মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময় ও দয়ালু ইলাহ-এর অস্তিত্বে বিশ্বাসী ছিল। আর এটাই তাঁর এই বাণীর উদ্দেশ্য: {আপনি যদি তাদের জিজ্ঞেস করেন যে, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে যে, আল্লাহ। (লুকমান: ২৫)}"(৩)।
ইয়াহইয়া আল-ইমরানী বলেন: "আমরা অবগত হয়েছি যে, কাফেররা তাদের বিবেক দিয়ে বুঝতে পেরেছিল যে আল্লাহই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। (যুমার: ৩৮)}। তারা এটাও জানত যে, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাদের স্থলভাগ ও জলভাগের অন্ধকার থেকে মুক্তি দিতে পারে না এবং তারা আল্লাহর কাছেই তাদের উদ্ধার করার জন্য দোয়া করত; আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এভাবেই সংবাদ দিয়েছেন"(৪)।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আর তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: {যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন যে, কে সৃষ্টি করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তবারী (১৩/ ৭৭), এবং হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে একে হাসান বলেছেন। দেখুন: (১৩/ ৪৯৫)।
(২) তাফসীরে তবারী (১২/ ১১)।
(৩) আত-তাফসীরুল কবীর (২৬/ ২৪৫)।
(৪) আল-ইনতিসার ফির রদ্দি আলাল মুতাযিলাহ আল-ক্বাদরিয়্যাহ আল-আশরার (৩/ ৭৯৫)।
ইমাম তবারী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে বর্ণনা করেন: {তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, কিন্তু তারা মুশরিক। (ইউসুফ: ১০৬)}: "তিনি বলেন: তাদের বিশ্বাসের অংশ হলো এই যে, যখন তাদের জিজ্ঞেস করা হয়: কে আকাশ সৃষ্টি করেছেন? কে জমিন সৃষ্টি করেছেন? কে পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করেছেন? তারা বলে: আল্লাহ। অথচ এরপরেও তারা মুশরিক"(১)।
ইমাম ইবনে জারীর বলেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর উল্লেখ হিসেবে বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনি যদি আল্লাহর সাথে শিরককারী এই মুশরিকদের জিজ্ঞেস করেন যে, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, অতপর সেগুলোকে সুবিন্যস্ত করেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে তাঁর বান্দাদের জন্য অনুগত করেছেন যা আল্লাহর সৃষ্টির কল্যাণে নিরন্তর চলমান থাকে? তবে তারা অবশ্যই বলবে যে, যিনি তা সৃষ্টি করেছেন এবং সম্পন্ন করেছেন তিনি হলেন আল্লাহ। {তবে তারা কীভাবে সত্যবিমুখ হচ্ছে? (যুখরুফ: ৮৭)} মহান আল্লাহ বলেন: তবে যারা এই কাজগুলো করেছেন তাদের কাছ থেকে কীভাবে তাদের সরিয়ে নেওয়া হচ্ছে যে, তারা তাঁর জন্য ইবাদত একনিষ্ঠ করতে বিমুখ হচ্ছে?"(২)।
রাযী তাঁর তাফসীরে বলেন: "প্রথম মূলনীতি: তা হলো এই মুশরিকরা সক্ষম, মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময় ও দয়ালু ইলাহ-এর অস্তিত্বে বিশ্বাসী ছিল। আর এটাই তাঁর এই বাণীর উদ্দেশ্য: {আপনি যদি তাদের জিজ্ঞেস করেন যে, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে যে, আল্লাহ। (লুকমান: ২৫)}"(৩)।
ইয়াহইয়া আল-ইমরানী বলেন: "আমরা অবগত হয়েছি যে, কাফেররা তাদের বিবেক দিয়ে বুঝতে পেরেছিল যে আল্লাহই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। (যুমার: ৩৮)}। তারা এটাও জানত যে, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাদের স্থলভাগ ও জলভাগের অন্ধকার থেকে মুক্তি দিতে পারে না এবং তারা আল্লাহর কাছেই তাদের উদ্ধার করার জন্য দোয়া করত; আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এভাবেই সংবাদ দিয়েছেন"(৪)।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আর তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: {যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন যে, কে সৃষ্টি করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তবারী (১৩/ ৭৭), এবং হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে একে হাসান বলেছেন। দেখুন: (১৩/ ৪৯৫)।
(২) তাফসীরে তবারী (১২/ ১১)।
(৩) আত-তাফসীরুল কবীর (২৬/ ২৪৫)।
(৪) আল-ইনতিসার ফির রদ্দি আলাল মুতাযিলাহ আল-ক্বাদরিয়্যাহ আল-আশরার (৩/ ৭৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 459)