العارفون بالله حقًا لا يناجونه بمثل هذه الكلمة الخيالية، بل يعبدونه طمعًا في جنته، وكيف لا وفيها أعلى ما تسمو إليه النفس المؤمنة، وهو النظر إليه سبحانه، ورهبة من ناره، ولما لا، وذلك يستلزم حرمانهم من ذلك، ولهذا قال تعالى بعد أن ذكر نخبه من الأنبياء: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)} [الأنبياء: 90]؛ ولذلك كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخشى الناس لله كما ثبت في غير ما حديث صحيح عنه. هذه كلمة سريعة حول تلك الجملة العدوية، التي افتتن بها كثير من الخاصة فضلًا عن العامة، وهي في الواقع {كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً} [النور: 39] "(1).
خامسًا: وكان من آثار هذه العقيدة: أن ترك أصحابها دعاء الله تعالى؛ فلا يسألونه الجنة، ولا يستعيذون به من النار، بل يعبدونه لذاته، وما يستحقه من الكمال والجلال، ولا شك أن هذا غلط مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الثابت عنه، وهدي أصحابه رضي الله عنهم بل مخالف لهدي جميع الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم-، كما حكى الله عز وجل عنهم ذلك بقوله: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)} [الأنبياء: 90] وكما قال عز من قائل: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57)} [الإسراء: 57]، فأخبر سبحانه بأنهم كانوا يعبدونه بالرغب والرهب، وأنهم كانوا يرجون رحمته وجنته سبحانه، ويخافون من عذابه وناره وأليم عقابه.
فحال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أنه كان دائم الدعاء والخضوع لربه تبارك وتعالى، يدعوه، ويسأله الجنة، ويستعيذ به من النار، خلافًا لما عليه من--------------------------------------------
(1) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للشيخ الألباني (2/ 426 - 427).
خامسًا: وكان من آثار هذه العقيدة: أن ترك أصحابها دعاء الله تعالى؛ فلا يسألونه الجنة، ولا يستعيذون به من النار، بل يعبدونه لذاته، وما يستحقه من الكمال والجلال، ولا شك أن هذا غلط مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الثابت عنه، وهدي أصحابه رضي الله عنهم بل مخالف لهدي جميع الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم-، كما حكى الله عز وجل عنهم ذلك بقوله: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)} [الأنبياء: 90] وكما قال عز من قائل: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57)} [الإسراء: 57]، فأخبر سبحانه بأنهم كانوا يعبدونه بالرغب والرهب، وأنهم كانوا يرجون رحمته وجنته سبحانه، ويخافون من عذابه وناره وأليم عقابه.
فحال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أنه كان دائم الدعاء والخضوع لربه تبارك وتعالى، يدعوه، ويسأله الجنة، ويستعيذ به من النار، خلافًا لما عليه من--------------------------------------------
(1) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للشيخ الألباني (2/ 426 - 427).
প্রকৃতপক্ষে যারা আল্লাহকে জানেন তারা এ ধরণের কাল্পনিক শব্দ দ্বারা তাঁর সাথে নিভৃতে কথা বলেন না, বরং তারা তাঁর জান্নাতের আশায় তাঁর ইবাদত করেন। আর কেনই বা করবেন না, অথচ তাতে রয়েছে মুমিন আত্মার সর্বোচ্চ লক্ষ্য, আর তা হলো মহান আল্লাহর দিকে তাকানো; এবং তাঁর আগুনের ভয়েও তারা ইবাদত করেন, কেনই বা করবেন না, কারণ তা তাদের সেই দর্শন থেকে বঞ্চিত হওয়াকে আবশ্যক করে। এজন্যই আল্লাহ তাআলা একদল নবীগণের কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করত এবং আশা ও ভীতি নিয়ে আমাকে ডাকত, আর তারা ছিল আমার প্রতি বিনয়ী।" [আম্বিয়া: ৯০]। এজন্যই আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে আল্লাহর প্রতি সবচেয়ে বেশি ভীত, যেমনটি তাঁর সম্পর্কে একাধিক সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে। এটি রাবেয়া আদাবিয়ার সেই উক্তিটি সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বক্তব্য, যা দ্বারা সাধারণ মানুষের পাশাপাশি অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিও বিভ্রান্ত হয়েছেন, অথচ বাস্তবে এটি "ধুধু প্রান্তরের মরীচিকার মতো, যাকে তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি পানি মনে করে।" [নূর: ৩৯] (১).
পঞ্চম: এই আকিদার একটি প্রভাব ছিল এই যে, এর অনুসারীরা মহান আল্লাহর কাছে দুআ করা ছেড়ে দেয়; তারা তাঁর কাছে জান্নাত চায় না এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর কাছে আশ্রয়ও চায় না। বরং তারা তাঁর সত্তার জন্য এবং তাঁর প্রাপ্য পূর্ণতা ও মহত্ত্বের কারণে তাঁর ইবাদত করে। নিঃসন্দেহে এটি একটি ভুল যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত তাঁর আদর্শ এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আদর্শের পরিপন্থী, বরং এটি সকল নবীগণের (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁদের উপর বর্ষিত হোক) আদর্শের পরিপন্থী। যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁদের সম্পর্কে বর্ণনা করে বলেছেন: "অতঃপর আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে ইয়াহইয়া দান করলাম এবং তাঁর জন্য তাঁর স্ত্রীকে যোগ্য করে দিলাম। নিশ্চয়ই তারা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করত এবং আশা ও ভীতি নিয়ে আমাকে ডাকত, আর তারা ছিল আমার প্রতি বিনয়ী।" [আম্বিয়া: ৯০]। যেমনটি মহান সত্তা বলেছেন: "যাদের তারা ডাকে তারা নিজেরাই তো তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় সন্ধান করে যে, তাদের মধ্যে কে কত বেশি নিকটবর্তী হতে পারে, আর তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করে। নিশ্চয়ই আপনার রবের আযাব ভীতিপ্রদ।" [ইসরা: ৫৭]। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা আশা ও ভীতি নিয়ে তাঁর ইবাদত করতেন এবং তাঁরা আল্লাহর রহমত ও জান্নাতের আশা করতেন এবং তাঁর আযাব, জাহান্নাম ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করতেন।
আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থা ছিল এই যে, তিনি সর্বদা তাঁর বরকতময় ও সুউচ্চ রবের কাছে দুআ করতেন ও বিনত থাকতেন। তিনি তাঁর কাছে দুআ করতেন, জান্নাত চাইতেন এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর নিকট আশ্রয় চাইতেন, যা তাদের অবস্থার বিপরীত যারা...--------------------------------------------
(১) শাইখ আলবানীর সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দয়ীফাহ ওয়াল মাওদুয়াহ (২/ ৪২৬ - ৪২৭)।
পঞ্চম: এই আকিদার একটি প্রভাব ছিল এই যে, এর অনুসারীরা মহান আল্লাহর কাছে দুআ করা ছেড়ে দেয়; তারা তাঁর কাছে জান্নাত চায় না এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর কাছে আশ্রয়ও চায় না। বরং তারা তাঁর সত্তার জন্য এবং তাঁর প্রাপ্য পূর্ণতা ও মহত্ত্বের কারণে তাঁর ইবাদত করে। নিঃসন্দেহে এটি একটি ভুল যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত তাঁর আদর্শ এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আদর্শের পরিপন্থী, বরং এটি সকল নবীগণের (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁদের উপর বর্ষিত হোক) আদর্শের পরিপন্থী। যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁদের সম্পর্কে বর্ণনা করে বলেছেন: "অতঃপর আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে ইয়াহইয়া দান করলাম এবং তাঁর জন্য তাঁর স্ত্রীকে যোগ্য করে দিলাম। নিশ্চয়ই তারা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করত এবং আশা ও ভীতি নিয়ে আমাকে ডাকত, আর তারা ছিল আমার প্রতি বিনয়ী।" [আম্বিয়া: ৯০]। যেমনটি মহান সত্তা বলেছেন: "যাদের তারা ডাকে তারা নিজেরাই তো তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় সন্ধান করে যে, তাদের মধ্যে কে কত বেশি নিকটবর্তী হতে পারে, আর তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করে। নিশ্চয়ই আপনার রবের আযাব ভীতিপ্রদ।" [ইসরা: ৫৭]। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা আশা ও ভীতি নিয়ে তাঁর ইবাদত করতেন এবং তাঁরা আল্লাহর রহমত ও জান্নাতের আশা করতেন এবং তাঁর আযাব, জাহান্নাম ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করতেন।
আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থা ছিল এই যে, তিনি সর্বদা তাঁর বরকতময় ও সুউচ্চ রবের কাছে দুআ করতেন ও বিনত থাকতেন। তিনি তাঁর কাছে দুআ করতেন, জান্নাত চাইতেন এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর নিকট আশ্রয় চাইতেন, যা তাদের অবস্থার বিপরীত যারা...--------------------------------------------
(১) শাইখ আলবানীর সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দয়ীফাহ ওয়াল মাওদুয়াহ (২/ ৪২৬ - ৪২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 366)