আবু আল-বাকা আল-কাফাউই(১) এর সংজ্ঞায় বলেন: "পারিভাষিক অর্থে আল-কায়েদা (নীতিমালা) হলো: এমন একটি সামগ্রিক বিষয় যা এর মূল আলোচ্য বিষয়ের অন্তর্গত শাখা-প্রশাখাগুলোর বিধানগুলো সম্ভাব্য রূপে অন্তর্ভুক্ত রাখে। সেই শাখা-প্রশাখাগুলোকে 'ফুরু' বলা হয় এবং তা থেকে এগুলো বের করাকে 'তাফরি' বলা হয়"(২).
এবং শিহাবুদ্দিন আল-হামাউই(৩) এটিকে পূর্ববর্তী সংজ্ঞার চেয়ে ভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তিনি আল-কায়েদাকে একটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিধান হিসেবে গণ্য করেন, তাই এটি সামগ্রিক বা অবিচ্ছিন্ন হওয়া তাঁর নিকট শর্ত নয়। তিনি বলেন: "কারণ ফকিহগণের নিকট আল-কায়েদা এবং নাহুবিদ ও উসুলবিদগণের নিকট আল-কায়েদা এক নয়। ফকিহগণের নিকট এটি হলো: অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিধান, সামগ্রিক নয়, যা এর অধিকাংশ শাখা-প্রশাখার ওপর প্রযোজ্য হয় যাতে তা থেকে শাখাগুলোর বিধান জানা যায়"(৪).
এবং কিছু আলেম এই উভয় বিষয়ের সমন্বয় ঘটিয়েছেন। 'দুরারুল হুক্কাম' গ্রন্থে এসেছে: "ফকিহগণের পরিভাষায় এটি হলো সেই সামগ্রিক বা অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিধান যা দ্বারা এর শাখাগুলোর বিধান জানাই উদ্দেশ্য"(৫).
এবং সঠিক মত হলো এই যে, কায়েদা বা নীতিমালা সামগ্রিকই হয়ে থাকে। আর নীতিমালার ক্ষেত্রে ব্যতিক্রমধর্মী বিষয়ের উপস্থিতি এটিকে সামগ্রিক হওয়া থেকে বিচ্যুত করে না; কারণ সেই ব্যতিক্রমগুলো পরিমাণে কম, তাই তা আরোহী নীতিমালার সামগ্রিক রূপকে ক্ষুণ্ণ করে না(৬).--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আইয়ুব বিন আস-সাইয়িদ শরিফ মুসা আল-হুসাইনি, আবু আল-বাকা (১০৯৪ হিজরি), ক্রিমিয়ার (কাফা) অধিবাসী এবং হানাফি কাজিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি জেরুজালেমের কাজি থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: তুর্কি ভাষায় 'তুহফাতুশ শাহান', যা হানাফি ফিকহের শাখা-প্রশাখা বিষয়ক, এবং ভাষা বিষয়ক 'আল-কুল্লিয়াত' [দেখুন: হাদিয়াতুল আরিফিন (১/২২৯), মু'জামুল মুয়াল্লিফিন (৩/৩১) এবং আজ-যিরিকলির আল-আ'লাম (১/৩৮৩)]।
(২) আল-কুল্লিয়াত (পৃ. ৭২৮)।
(৩) তিনি হলেন: আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ মক্কি, যিনি শিহাবুদ্দিন আল-হামাউই আল-হানাফি নামে পরিচিত। তিনি মিসরীয় কিন্তু মূলে হামাউই বংশোদ্ভূত ছিলেন। তিনি মিসরের হানাফি মুফতি ছিলেন এবং কায়রোর সুলাইমানিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করেছেন। তিনি ১০৯৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: ফিকহ শাস্ত্রে 'হাশিয়াতুদ দুরার ওয়াল গুরার', ইবনে নুজাইমের 'আল-আশবাহ ওয়ান নাযাইর' কিতাবের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'গামজু উয়ুনিল বাসাইর' এবং 'কাশফুর রাময আন খাবায়াল কানয'। [তাঁর জীবনী দেখুন: আল-আ'লাম (১/২৩৯) এবং মু'জামুল মুয়াল্লিফিন (২/৯৩)]।
(৪) গামজু উয়ুনিল বাসাইর (১/৫১)।
(৫) দুরারুল হুক্কাম শারহু মাজাল্লাতিল আহকাম (১/১৭)।
(৬) দেখুন: কায়েদাতুল আদাতু মুহাক্কামাহ, ইয়াকুব আল-বাহুসাইন (পৃ. ১৪-১৫)।