بالشرك به سبحانه وصفها الله بأنها عبادة من دونه وعبادة لغيره، ومن تلك الأدلة ما يأتي: يقول سبحانه: {قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)} [المائدة: 76]، وقال عز وجل: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)} [يونس: 18]، وقال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)} [البقرة: 165]، ولذلك استنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم طلبهم منه أن يعبد آلهتهم، كما حكى الله ذلك بقوله: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64)} [الزمر: 64]، مع أنهم لم يطلبوا منه أن يترك عبادة الله سبحانه وتعالى، ولكن لما كانت عبادته عز وجل المطلقة لا تتحقق إلا بترك الشرك مطلقًا، كان من عَبَدَ الله بهذه الحالة الشركية عابدًا لغيره.
4 - ومما يزيد الأمر بيانًا ووضوحًا أيضًا أن الله تعالى أمر المشركين بعبادته سبحانه وحده دون من سواه، وأرسل جميع رسله بدعوتهم إلى عبادته هافراده بالتوحيد، بل عاب وتوعَّد من ترك عبادته وعَبَدَ غيره، كل ذلك مع أن المشركين كانوا يعبدون الله تعالى، بل ربما أخلصوا له العبادة وقت الشدة، فلو كان ما قاموا به عبادة شرعية لما أمرهم الله بها، وتوعدهم على تركها، ولما أرسل رسله بالأمر بها والجهاد في سبيلها.
ومن ذلك قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)} [البقرة: 21]، وقوله عز وجل: {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} [المائدة: 72]، وقوله سبحانه: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى
4 - ومما يزيد الأمر بيانًا ووضوحًا أيضًا أن الله تعالى أمر المشركين بعبادته سبحانه وحده دون من سواه، وأرسل جميع رسله بدعوتهم إلى عبادته هافراده بالتوحيد، بل عاب وتوعَّد من ترك عبادته وعَبَدَ غيره، كل ذلك مع أن المشركين كانوا يعبدون الله تعالى، بل ربما أخلصوا له العبادة وقت الشدة، فلو كان ما قاموا به عبادة شرعية لما أمرهم الله بها، وتوعدهم على تركها، ولما أرسل رسله بالأمر بها والجهاد في سبيلها.
ومن ذلك قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)} [البقرة: 21]، وقوله عز وجل: {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} [المائدة: 72]، وقوله سبحانه: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى
পবিত্র মহান আল্লাহর সাথে শিরক করার মাধ্যমে আল্লাহ সেটিকে তাঁর ব্যতীত অন্যের ইবাদত এবং অন্য কারো উপাসনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সেই প্রমাণাদির মধ্যে রয়েছে নিম্নোক্তগুলো: মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তোমরা কি আল্লাহ ছাড়া এমন কিছুর ইবাদত করো যা তোমাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না? অথচ আল্লাহই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। (৭৬)} [মায়েদাহ: ৭৬], এবং মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেন: {তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং কোনো উপকারও করতে পারে না, আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী’। আপনি বলুন, ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন বিষয়ের সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি আসমানসমূহে ও যমীনে জানেন না?’ তিনি পবিত্র এবং তারা যা শিরক করে তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে। (১৮)} [ইউনুস: ১৮], এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের ভালোবাসে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অনেক সুদৃঢ়। আর যালিমরা যখন আযাব দেখবে তখন যদি তারা জানত যে, সমস্ত শক্তি আল্লাহরই এবং আল্লাহ আযাব দানে অত্যন্ত কঠোর। (১৬৫)} [বাকারা: ১৬৫], আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রতি সেই প্রস্তাবকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যেখানে তারা তাকে তাদের উপাস্যদের ইবাদত করার আহ্বান জানিয়েছিল, যেমনটি আল্লাহ তাঁর বাণীতে বর্ণনা করেছেন: {বলুন, হে মূর্খরা, তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করার নির্দেশ দিচ্ছ? (৬৪)} [যুমার: ৬৪], যদিও তারা তাঁকে আল্লাহর ইবাদত ত্যাগ করতে বলেনি, কিন্তু যেহেতু মহান আল্লাহর প্রতি নিরঙ্কুশ ইবাদত শিরক সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা ছাড়া অর্জিত হয় না, তাই যে ব্যক্তি শিরকযুক্ত অবস্থায় আল্লাহর ইবাদত করল, সে মূলত অন্য কারোরই ইবাদতকারী হিসেবে গণ্য হলো।
৪ - বিষয়টিকে আরও স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলে এমন একটি দিক হলো যে, মহান আল্লাহ মুশরিকদেরকে অন্য সব বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি তাঁর সকল রাসূলকে কেবল তাঁরই ইবাদত করার এবং তাওহীদের মাধ্যমে তাঁকে একক সাব্যস্ত করার দাওয়াত দিয়ে পাঠিয়েছেন। বরং তিনি তাঁর ইবাদত ত্যাগকারী এবং অন্যের ইবাদতকারীর নিন্দা করেছেন ও শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। এই সবকিছু সত্ত্বেও মুশরিকরা মহান আল্লাহর ইবাদত করত, এমনকি বিপদের সময় তারা তাঁর প্রতি ইবাদতকে একনিষ্ঠও করত। তবুও তারা যা করত তা যদি শরীয়তসম্মত ইবাদত হতো, তবে আল্লাহ তাদের সেই নির্দেশের আদেশ দিতেন না এবং তা ত্যাগ করার কারণে শাস্তির হুঁশিয়ারি দিতেন না, আর এর নির্দেশ প্রদান এবং এর পথে জিহাদের জন্য রাসূলদের পাঠাতেন না।
এর অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {হে মানুষ, তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো। (২১)} [বাকারা: ২১], এবং মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেন: {আর মসীহ বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদের রব। নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম’।} [মায়েদাহ: ৭২], এবং পবিত্র মহান আল্লাহ বলেন: {অবশ্যই আমি নূহকে পাঠিয়েছিলাম...}
৪ - বিষয়টিকে আরও স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলে এমন একটি দিক হলো যে, মহান আল্লাহ মুশরিকদেরকে অন্য সব বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি তাঁর সকল রাসূলকে কেবল তাঁরই ইবাদত করার এবং তাওহীদের মাধ্যমে তাঁকে একক সাব্যস্ত করার দাওয়াত দিয়ে পাঠিয়েছেন। বরং তিনি তাঁর ইবাদত ত্যাগকারী এবং অন্যের ইবাদতকারীর নিন্দা করেছেন ও শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। এই সবকিছু সত্ত্বেও মুশরিকরা মহান আল্লাহর ইবাদত করত, এমনকি বিপদের সময় তারা তাঁর প্রতি ইবাদতকে একনিষ্ঠও করত। তবুও তারা যা করত তা যদি শরীয়তসম্মত ইবাদত হতো, তবে আল্লাহ তাদের সেই নির্দেশের আদেশ দিতেন না এবং তা ত্যাগ করার কারণে শাস্তির হুঁশিয়ারি দিতেন না, আর এর নির্দেশ প্রদান এবং এর পথে জিহাদের জন্য রাসূলদের পাঠাতেন না।
এর অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {হে মানুষ, তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো। (২১)} [বাকারা: ২১], এবং মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেন: {আর মসীহ বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদের রব। নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম’।} [মায়েদাহ: ৭২], এবং পবিত্র মহান আল্লাহ বলেন: {অবশ্যই আমি নূহকে পাঠিয়েছিলাম...}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 323)