تعملونه من التوجه إلى القبر النبوي بالتواضع والتذلل هو بعينه ما يفعله عباد الأوثان لأوثانهم، رجاء البركة والفيض، فإذن لا فرق بين ما تعملونه أنتم أيها المدعون، وما تعمله عبدة الأوثان!! اللات والعزَّى وودّ وسواع ويعوق ويغوث ونسرًا.
واحذروا مما أنتم عليه من التوجه إلى القبر؛ لأنَّه وثنية وشرك وضلالة، وصلوا وسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم حيثما كنتم، فإن صلاتكم تصل إليه، والعمدة على صدق النية، والتوجه بقصد القربة مخصوص شرعًا بالكعبة خاصة، فمن توجه إلى غيرها بقصد القربة فقد أشرك في عبادة الله تعالى غيره"(1).
ويبين العلامة الأمين الشنقيطي بأن وضع اليد اليمنى على اليسرى من الهيئات الداخلة في الصلاة فلا يجوز أن تصرف لغيره سبحانه وتعالى، فيقول: "اعلم أنه يجب على كل مسلم أن يتأمل في معنى العبادة، وهي تشمل جميع ما أمر الله أن يتقرب إليه به من جميع القربات؛ فيخلص تقربه بذلك إلى الله ولا يصرف شيئًا منه لغير الله كائنًا ما كان.
والظاهر أن ذلك يشمل هيئات العبادة فلا ينبغي للمُسَلِّم عليه صلى الله عليه وسلم أن يضع يده اليمنى على اليسرى كهيأة المصلي؛ لأن هيأة الصلاة داخلة في جملتها فينبغي أن تكون خالصة لله، كما كان صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه يخلصون العبادات وهيئاتها لله وحده"(2).
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز في بيان هذه البدعة الشنيعة المنكرة: "وهكذا ما يفعله بعض الزوار عند السلام عليه صلى الله عليه وسلم من وضع يمينه على شماله فوق صدره، أو تحته كهيئة المصلي؛ فهذه الهيئة لا تجوز عند السلام عليه صلى الله عليه وسلم، ولا عند السلام على غيره من الملوك والزعماء وغيرهم؛--------------------------------------------
(1) المشاهدات المعصومية (ص 260 - 261).
(2) أضواء البيان (7/ 410).
واحذروا مما أنتم عليه من التوجه إلى القبر؛ لأنَّه وثنية وشرك وضلالة، وصلوا وسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم حيثما كنتم، فإن صلاتكم تصل إليه، والعمدة على صدق النية، والتوجه بقصد القربة مخصوص شرعًا بالكعبة خاصة، فمن توجه إلى غيرها بقصد القربة فقد أشرك في عبادة الله تعالى غيره"(1).
ويبين العلامة الأمين الشنقيطي بأن وضع اليد اليمنى على اليسرى من الهيئات الداخلة في الصلاة فلا يجوز أن تصرف لغيره سبحانه وتعالى، فيقول: "اعلم أنه يجب على كل مسلم أن يتأمل في معنى العبادة، وهي تشمل جميع ما أمر الله أن يتقرب إليه به من جميع القربات؛ فيخلص تقربه بذلك إلى الله ولا يصرف شيئًا منه لغير الله كائنًا ما كان.
والظاهر أن ذلك يشمل هيئات العبادة فلا ينبغي للمُسَلِّم عليه صلى الله عليه وسلم أن يضع يده اليمنى على اليسرى كهيأة المصلي؛ لأن هيأة الصلاة داخلة في جملتها فينبغي أن تكون خالصة لله، كما كان صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه يخلصون العبادات وهيئاتها لله وحده"(2).
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز في بيان هذه البدعة الشنيعة المنكرة: "وهكذا ما يفعله بعض الزوار عند السلام عليه صلى الله عليه وسلم من وضع يمينه على شماله فوق صدره، أو تحته كهيئة المصلي؛ فهذه الهيئة لا تجوز عند السلام عليه صلى الله عليه وسلم، ولا عند السلام على غيره من الملوك والزعماء وغيرهم؛--------------------------------------------
(1) المشاهدات المعصومية (ص 260 - 261).
(2) أضواء البيان (7/ 410).
তোমরা বিনয় ও নম্রতার সাথে নবীজির কবরের দিকে মুখ করে যা করছ, তা হুবহু মূর্তিপূজারিরা তাদের মূর্তির জন্য যা করে থাকে তাই, বরকত ও অনুগ্রহ লাভের আশায়। সুতরাং, হে দাবিদারগণ! তোমরা যা করছ এবং মূর্তিপূজারিরা লাত, উজ্জা, ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক এবং নাসর-এর জন্য যা করত, তার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই!!
তোমরা কবরের দিকে মুখ করার যে কর্মে লিপ্ত আছ তা থেকে সতর্ক হও; কারণ এটি মূর্তিপূজা, শিরক ও পথভ্রষ্টতা। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরুদ ও সালাম পাঠ করো, কারণ তোমাদের দরুদ তাঁর নিকট পৌঁছে। আর মূল ভিত্তি হলো নিয়তের একনিষ্ঠতা। নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে কোনো কিছুর অভিমুখী হওয়া শরয়িভাবে কেবলমাত্র কাবার জন্যই নির্দিষ্ট। সুতরাং যে ব্যক্তি নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে কাবা ব্যতীত অন্য কিছুর অভিমুখী হবে, সে মহান আল্লাহর ইবাদতে অন্যকে শরিক করল"(১).
আল্লামা আমিন আশ-শানকিতি বর্ণনা করেন যে, বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা নামাজের অন্তর্ভুক্ত একটি ভঙ্গি, তাই এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে করা জায়েজ নেই। তিনি বলেন: "জেনে রেখো যে, প্রত্যেক মুসলিমের জন্য ইবাদতের অর্থ নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা আবশ্যক। ইবাদত সেই সমস্ত বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর নৈকট্য লাভের আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং এর মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি নিজের নৈকট্যকে একনিষ্ঠ করতে হবে এবং এর কোনো অংশই আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য নিবেদন করা যাবে না, সে যেই হোক না কেন।
প্রকাশ্য বিষয় হলো, এটি ইবাদতের ভঙ্গিগুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম প্রদানকারীর জন্য উচিত নয় নামাজি ব্যক্তির ন্যায় বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা; কারণ নামাজের ভঙ্গি ইবাদতেরই অংশ, তাই এটি একমাত্র আল্লাহর জন্যই হওয়া উচিত। যেমনটি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ ইবাদত ও এর ভঙ্গিগুলোকে একমাত্র আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠ করতেন"(২).
শায়খ আব্দুল আজিজ বিন বাজ এই জঘন্য ও অপছন্দনীয় বিদআত বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: "অনুরূপভাবে কিছু জিয়ারতকারী নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার সময় যা করে থাকে—বুকের ওপর বা নিচে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা নামাজি ব্যক্তির ভঙ্গির মতো; এই ভঙ্গি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার সময় জায়েজ নয়, এবং রাজা-বাদশাহ, নেতা বা অন্য কাউকে সালাম দেওয়ার সময়ও জায়েজ নয়;--------------------------------------------
(১) আল-মুশাহাদাত আল-মাসুমিয়্যাহ (পৃষ্ঠা ২৬০ - ২৬১)।
(২) আদওয়াউল বায়ান (৭/ ৪১০)।
তোমরা কবরের দিকে মুখ করার যে কর্মে লিপ্ত আছ তা থেকে সতর্ক হও; কারণ এটি মূর্তিপূজা, শিরক ও পথভ্রষ্টতা। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরুদ ও সালাম পাঠ করো, কারণ তোমাদের দরুদ তাঁর নিকট পৌঁছে। আর মূল ভিত্তি হলো নিয়তের একনিষ্ঠতা। নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে কোনো কিছুর অভিমুখী হওয়া শরয়িভাবে কেবলমাত্র কাবার জন্যই নির্দিষ্ট। সুতরাং যে ব্যক্তি নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে কাবা ব্যতীত অন্য কিছুর অভিমুখী হবে, সে মহান আল্লাহর ইবাদতে অন্যকে শরিক করল"(১).
আল্লামা আমিন আশ-শানকিতি বর্ণনা করেন যে, বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা নামাজের অন্তর্ভুক্ত একটি ভঙ্গি, তাই এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে করা জায়েজ নেই। তিনি বলেন: "জেনে রেখো যে, প্রত্যেক মুসলিমের জন্য ইবাদতের অর্থ নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা আবশ্যক। ইবাদত সেই সমস্ত বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর নৈকট্য লাভের আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং এর মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি নিজের নৈকট্যকে একনিষ্ঠ করতে হবে এবং এর কোনো অংশই আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য নিবেদন করা যাবে না, সে যেই হোক না কেন।
প্রকাশ্য বিষয় হলো, এটি ইবাদতের ভঙ্গিগুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম প্রদানকারীর জন্য উচিত নয় নামাজি ব্যক্তির ন্যায় বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা; কারণ নামাজের ভঙ্গি ইবাদতেরই অংশ, তাই এটি একমাত্র আল্লাহর জন্যই হওয়া উচিত। যেমনটি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ ইবাদত ও এর ভঙ্গিগুলোকে একমাত্র আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠ করতেন"(২).
শায়খ আব্দুল আজিজ বিন বাজ এই জঘন্য ও অপছন্দনীয় বিদআত বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: "অনুরূপভাবে কিছু জিয়ারতকারী নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার সময় যা করে থাকে—বুকের ওপর বা নিচে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা নামাজি ব্যক্তির ভঙ্গির মতো; এই ভঙ্গি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার সময় জায়েজ নয়, এবং রাজা-বাদশাহ, নেতা বা অন্য কাউকে সালাম দেওয়ার সময়ও জায়েজ নয়;--------------------------------------------
(১) আল-মুশাহাদাত আল-মাসুমিয়্যাহ (পৃষ্ঠা ২৬০ - ২৬১)।
(২) আদওয়াউল বায়ান (৭/ ৪১০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 312)