তফসির ইবনে সাদীতেও একইভাবে এসেছে: "এবং তাঁর বাণী: {আপনার হাতেই কল্যাণ}; অর্থাৎ: সকল কল্যাণ আপনার পক্ষ থেকেই, আর নেকি ও কল্যাণসমূহ আল্লাহ ছাড়া আর কেউ আনেন না, পক্ষান্তরে অকল্যাণকে আল্লাহ তাআলার প্রতি গুণগতভাবে, নামগতভাবে বা কর্মগতভাবে কোনোভাবেই সম্পৃক্ত করা হয় না।"(১).
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের সালাতে তাঁর এই উক্তি এসেছে: "আমি আপনার দরবারে হাজির এবং সদা প্রস্তুত, সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতে, আর অকল্যাণ আপনার দিকে (সম্পৃক্ত) নয়, আমি আপনারই মাধ্যমে টিকে আছি এবং আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী, আপনি বরকতময় এবং সুউচ্চ, আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি … ")(২).
সানআনী(৩) বলেন: "এবং 'সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতে'-এর অর্থ হলো: এই স্বীকারোক্তি দেওয়া যে, বান্দাদের নিকট পৌঁছানো প্রতিটি কল্যাণ এবং পৌঁছানোর আশা করা হয় এমন প্রতিটি কল্যাণ মহান আল্লাহর দুই হাতেই রয়েছে"(৪).
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, বান্দাদের নিকট বরকত পৌঁছানো এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে তা লাভ করা মহান কল্যাণ, নেয়ামত ও অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ব্যতীত এর মালিক কেউ নয়; তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তা দান করেন এবং যার থেকে ইচ্ছা তা সরিয়ে নেন।

*‌‌ চতুর্থ মাসআলা * এই মূলনীতির ওপর নির্ভর করার ব্যাপারে আহলে ইলমদের বক্তব্য
নিম্নে আমি এই মূলনীতির অর্থ সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে আহলে ইলমদের যেসব উক্তি পেয়েছি তা উল্লেখ করছি; হোক তা এর শব্দসহ কিংবা এর অর্থগত দিক থেকে:--------------------------------------------
(১) তাইসিরুল কারিমির রহমান ফি তাফসিরিল কালামিল মান্নান (১/ ১২৭), সংস্করণ: সালিহ বিন সালিহ সাংস্কৃতিক কেন্দ্র।
(২) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মুসাফিরদের সালাত ও তা কসর করার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রাতের সালাত ও কিয়ামে দোয়া (১/ ৫৩৪ - ৫৩৫), হাদিস নং (৭৭১)।
(৩) তিনি হলেন: আবু ইবরাহিম মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন সালিহ আস-সানআনী, যিনি 'আল-আমীর' নামে পরিচিত। শাওকানী বলেন: (তিনি বড় ইমাম, মুজতাহিদে মুতলাক ও বহু গ্রন্থের প্রণেতা, সকল জ্ঞানে তিনি পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন)। তাঁর গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে 'তাতহিরুল ইতিকাদ আন আদরানিল ইলহাদ' এবং বুলুগুল মারামের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'সুবুলুস সালাম'। তাঁর একটি মুদ্রিত কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) রয়েছে যাতে তিনি ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব রহ.-এর প্রশংসা করেছেন। তিনি ১১৮২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। [তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বদরুত তালি' (২/ ১৩৩)]।
(৪) সুবুলুস সালাম (১/ ১৬৪)।