‌‌المبحث السابع
قاعدة البركة لله وصفًا وملكًا وفعلًا وكل بركة في الكون فمن آثار بركته سبحانه
وفيه مسائل:

*‌‌ المسألة الأولى * شرح بعض ألفاظ القاعدة
معنى البركة:
البَرَكَةُ في اللغة مشتقة من الأصل اللغوي الثلاثي (بَرَكَ)، على وزن (فَعَلة)، بفتحتين، وهي اسم من (بارك) الرباعي، يقال: بارك يبارك فهو مبارك، والتبريك: الدعاء بالبركة، وبارك الله الشيء، وبارك فيه، وعليه: وضع فيه البركة، وبارك فلانًا، وبارك له، وبارك عليه، وبارك فيه: جعله ذا بركة، وبارك على الشيء: واظب، وبارك الله على محمد وآله أثبت له ولهم، وأدام ما أعطاه وأعطاهم من التشريف(1).
وللبركة معانٍ عديدة منها:
1 - الثبات واللزوم.--------------------------------------------
(1) ينظر: مقاييس اللغة (1/ 227)، والمحكم والمحيط الأعظم (7/ 23)، ومعجم الأفعال المتعدية بحرف (ص 16)، معجم تصريف الأفعال العربية (ص 287).
‌‌সপ্তম পরিচ্ছেদ
আল্লাহর জন্য গুণ, মালিকানা ও কর্ম হিসেবে বরকতের মূলনীতি এবং মহাবিশ্বের সকল বরকত মহান আল্লাহর বরকতেরই প্রভাব
এতে কয়েকটি মাসয়ালা রয়েছে:

*‌‌ প্রথম মাসয়ালা * মূলনীতির কিছু শব্দের ব্যাখ্যা
বরকতের অর্থ:
আভিধানিক দিক থেকে 'বারাকাহ' শব্দটি তিন অক্ষরবিশিষ্ট ভাষাগত মূল 'বা-রা-কা' থেকে উদ্ভূত, যা দুটি ফাতহাহ (যবর) সহ 'ফা-আ-লাহ' ওজনে গঠিত। এটি চার অক্ষরবিশিষ্ট 'বা-রা-কা' ক্রিয়ার একটি বিশেষ্য। বলা হয়ে থাকে: বারাকা, ইউবারুকু, অতএব তিনি মুবারাক। আর 'তাবরিক' হলো বরকতের জন্য দোয়া করা। আল্লাহ কোনো বস্তুতে বরকত দিয়েছেন, তাতে বরকত দিয়েছেন বা তার ওপর বরকত দিয়েছেন—এর অর্থ হলো তিনি তাতে বরকত স্থাপন করেছেন। আর অমুককে বরকত দান করেছেন, তার জন্য বরকত দান করেছেন, তার ওপর বরকত দিয়েছেন বা তাতে বরকত দিয়েছেন—এর অর্থ হলো তাকে বরকতময় করেছেন। কোনো বিষয়ের ওপর 'বারাকা' করার অর্থ হলো তাতে অবিচল থাকা। আর মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের ওপর আল্লাহর বরকত বর্ষণের অর্থ হলো—তিনি তাঁর ও তাঁদের জন্য সম্মান সাব্যস্ত করেছেন এবং তাঁদেরকে যে সম্মান দান করেছেন তা স্থায়ী করেছেন(১)।
বরকতের অনেকগুলো অর্থ রয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
১ - স্থায়িত্ব ও অপরিহার্যতা।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাকায়িসুল লুগাহ (১/ ২২৭), আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আ'জম (৭/ ২৩), মু'জামুল আফ'আল আল-মুতা'আদদিয়াহ বি হারফ (পৃ. ১৬), মু'জামু তাসরিফ আল-আফ'আল আল-আরাবিয়াহ (পৃ. ২৮৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)