المبحثُ الثاني: قاعدةٌ: شَهادَةُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله مُشْتَمِلَةٌ على النَّفْيِ والإِثْباتِ.
المبحثُ الثالث: قاعدةٌ: الكفرُ بالطاغوتِ رُكْنُ التَوْحِيدِ.
المبحثُ الرابعُ: قاعدةٌ: محبةُ اللهِ هي أصلُ الدينِ والمَحَبةُ فيهِ أو لَهُ تَبَعٌ لَمَحَبَّتِهِ، والمَحَبَةُ مَعَهُ تُضادُهُ وتُناقِضُهُ.
المبحثُ الخامس: قاعدةٌ: الحَنِيفِيَّةُ مِنْ مُوجِباتِ الفِطْرَةِ وَمُقْتَضَياتِها.
الفصل الخامس: القواعد المتعلقة بتحقيق توحيد العبادة وأدلته:
وفيه مبحثان:
المبحثُ الأول: قاعدةٌ: تَحْقِيقُ التَّوْحِيدِ يَتَضمَّنُ تَحْقِيقَ أَصْلِهِ وَكَمالِهِ الواجبِ وكَمَالِهِ المُسْتَحَبِّ وبَحَسْبِها يَتَفاضَلُ المؤمنون.
المبحثُ الثاني: قاعدةٌ: توحيدُ الرُّبُوبية هو أصلُ توحيدِ الإلهيةِ وَدَلِيلُهُ الأكبرُ.
الفصل السادس: القواعد المتعلقة بردّ البدع:
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحثُ الأول: قاعدةٌ: العباداتُ توقيفيةٌ.
المبحثُ الثاني: قاعدةٌ: اعتبارُ ما صدَرَ عن النّبِي صلى الله عليه وسلم عبادةً مَوْقُوفٌ على قَصْدِهِ التَعَبُّدُ.
المبحثُ الثالث: قاعدةٌ: الوَسائِلُ لَها أَحْكامُ المَقَاصدِ.
الباب الثاني القواعد المتعلقة بما يضاد توحيد العبادة
وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول: القواعد المتعلقة بتعريف الشرك وحقيقته:
وفيه سبعةُ مباحث:
المبحثُ الثالث: قاعدةٌ: الكفرُ بالطاغوتِ رُكْنُ التَوْحِيدِ.
المبحثُ الرابعُ: قاعدةٌ: محبةُ اللهِ هي أصلُ الدينِ والمَحَبةُ فيهِ أو لَهُ تَبَعٌ لَمَحَبَّتِهِ، والمَحَبَةُ مَعَهُ تُضادُهُ وتُناقِضُهُ.
المبحثُ الخامس: قاعدةٌ: الحَنِيفِيَّةُ مِنْ مُوجِباتِ الفِطْرَةِ وَمُقْتَضَياتِها.
الفصل الخامس: القواعد المتعلقة بتحقيق توحيد العبادة وأدلته:
وفيه مبحثان:
المبحثُ الأول: قاعدةٌ: تَحْقِيقُ التَّوْحِيدِ يَتَضمَّنُ تَحْقِيقَ أَصْلِهِ وَكَمالِهِ الواجبِ وكَمَالِهِ المُسْتَحَبِّ وبَحَسْبِها يَتَفاضَلُ المؤمنون.
المبحثُ الثاني: قاعدةٌ: توحيدُ الرُّبُوبية هو أصلُ توحيدِ الإلهيةِ وَدَلِيلُهُ الأكبرُ.
الفصل السادس: القواعد المتعلقة بردّ البدع:
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحثُ الأول: قاعدةٌ: العباداتُ توقيفيةٌ.
المبحثُ الثاني: قاعدةٌ: اعتبارُ ما صدَرَ عن النّبِي صلى الله عليه وسلم عبادةً مَوْقُوفٌ على قَصْدِهِ التَعَبُّدُ.
المبحثُ الثالث: قاعدةٌ: الوَسائِلُ لَها أَحْكامُ المَقَاصدِ.
الباب الثاني القواعد المتعلقة بما يضاد توحيد العبادة
وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول: القواعد المتعلقة بتعريف الشرك وحقيقته:
وفيه سبعةُ مباحث:
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্যটি অস্বীকৃতি এবং স্বীকৃতির অন্তর্ভুক্ত।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: তাগুতকে অস্বীকার করা তাওহীদের অন্যতম রুকন বা স্তম্ভ।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: আল্লাহর প্রতি ভালোবাসাই হলো দ্বীনের মূল ভিত্তি; আর আল্লাহর জন্য বা তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ভালোবাসা তাঁর প্রতি ভালোবাসারই অনুগামী; পক্ষান্তরে আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ভালোবাসা এর পরিপন্থী ও বিপরীত।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: একনিষ্ঠতা (হানিফিয়্যাত) হলো ফিতরাত বা স্বভাবজাত ধর্মের অনিবার্য দাবি ও প্রয়োজনীয়তার অন্তর্ভুক্ত।
পঞ্চম অধ্যায়: ইবাদতের তাওহীদ প্রতিষ্ঠা এবং এর দলীলসমূহ সম্পর্কিত মূলনীতিমালা:
এতে দুটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করার বিষয়টি এর মূল ভিত্তি, এর ওয়াজিব (আবশ্যক) পূর্ণতা এবং মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) পূর্ণতা বাস্তবায়নের অন্তর্ভুক্ত; আর এগুলোর স্তরের ভিত্তিতেই মুমিনদের মাঝে মর্যাদার তারতম্য ঘটে থাকে।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: রুবুবিয়্যাতের তাওহীদ হলো উলুহিয়্যাতের তাওহীদের মূল এবং এর প্রধান দলীল।
ষষ্ঠ অধ্যায়: বিদআত খণ্ডন সংক্রান্ত মূলনীতিমালা:
এতে তিনটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: ইবাদতসমূহ হচ্ছে তাওকিফিয়্যাহ (শরীয়তের অকাট্য ভাষ্যের ওপর নির্ভরশীল)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা কিছু প্রকাশ পেয়েছে তা ইবাদত হিসেবে গণ্য হওয়া তাঁর ইবাদতের সংকল্পের ওপর নির্ভরশীল।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: মাধ্যমসমূহ উদ্দেশ্যের বিধান লাভ করে।
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: ইবাদতের তাওহীদের পরিপন্থী বিষয়সমূহ সম্পর্কিত মূলনীতিমালা
এতে চারটি অধ্যায় রয়েছে:
প্রথম অধ্যায়: শিরকের সংজ্ঞা এবং এর প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কিত মূলনীতিমালা:
এতে সাতটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: তাগুতকে অস্বীকার করা তাওহীদের অন্যতম রুকন বা স্তম্ভ।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: আল্লাহর প্রতি ভালোবাসাই হলো দ্বীনের মূল ভিত্তি; আর আল্লাহর জন্য বা তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ভালোবাসা তাঁর প্রতি ভালোবাসারই অনুগামী; পক্ষান্তরে আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ভালোবাসা এর পরিপন্থী ও বিপরীত।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: একনিষ্ঠতা (হানিফিয়্যাত) হলো ফিতরাত বা স্বভাবজাত ধর্মের অনিবার্য দাবি ও প্রয়োজনীয়তার অন্তর্ভুক্ত।
পঞ্চম অধ্যায়: ইবাদতের তাওহীদ প্রতিষ্ঠা এবং এর দলীলসমূহ সম্পর্কিত মূলনীতিমালা:
এতে দুটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করার বিষয়টি এর মূল ভিত্তি, এর ওয়াজিব (আবশ্যক) পূর্ণতা এবং মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) পূর্ণতা বাস্তবায়নের অন্তর্ভুক্ত; আর এগুলোর স্তরের ভিত্তিতেই মুমিনদের মাঝে মর্যাদার তারতম্য ঘটে থাকে।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: রুবুবিয়্যাতের তাওহীদ হলো উলুহিয়্যাতের তাওহীদের মূল এবং এর প্রধান দলীল।
ষষ্ঠ অধ্যায়: বিদআত খণ্ডন সংক্রান্ত মূলনীতিমালা:
এতে তিনটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: ইবাদতসমূহ হচ্ছে তাওকিফিয়্যাহ (শরীয়তের অকাট্য ভাষ্যের ওপর নির্ভরশীল)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা কিছু প্রকাশ পেয়েছে তা ইবাদত হিসেবে গণ্য হওয়া তাঁর ইবাদতের সংকল্পের ওপর নির্ভরশীল।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: একটি মূলনীতি: মাধ্যমসমূহ উদ্দেশ্যের বিধান লাভ করে।
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: ইবাদতের তাওহীদের পরিপন্থী বিষয়সমূহ সম্পর্কিত মূলনীতিমালা
এতে চারটি অধ্যায় রয়েছে:
প্রথম অধ্যায়: শিরকের সংজ্ঞা এবং এর প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কিত মূলনীতিমালা:
এতে সাতটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)