তৃতীয়ত: সালাফদের একদলের অভিমত। তারা মূলনীতির উদ্দিষ্ট ইবাদতের অর্থের ক্ষেত্রে জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমদের সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে তারা বলেছেন যে, এটি বিশেষভাবে তাদের জন্য প্রযোজ্য যাদের থেকে ইবাদত সংঘটিত হয়েছে। সুতরাং যার থেকে ইবাদত পাওয়া গিয়েছে, সে ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি হয়েছে। আর যার থেকে ইবাদত পাওয়া যায়নি, সে এর জন্য সৃষ্টি হয়নি। অতএব, সৃষ্টির মূল লক্ষ্য—যা হলো মহান আল্লাহর ইবাদত—তা তাদের মধ্য থেকে কেবল সৌভাগ্যবানদের কর্মের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে।
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব(১) বলেন: "আমি আমাকে ইবাদতকারীদের সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই"(২)। দাহহাক(৩) বলেন: "এটি তাঁর আনুগত্যকারীদের জন্য নির্দিষ্ট"(৪)।
আর ইমাম বুখারি "আমি জিন এবং মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি (৫৬)" -এর অর্থে বলেন: "আমি উভয় দলের মধ্য থেকে কেবল সৌভাগ্যবানদের সৃষ্টি করেছি যেন তারা আমার তাওহীদ ঘোষণা করে"(৫)।
তাঁরা বলেন: আয়াতটি বিশেষ অর্থে এসেছে, সাধারণ অর্থে নয়। কারণ নির্বোধ, শিশু এবং পাগলরা শরয়ি সম্বোধনের অন্তর্ভুক্ত নয়, যদিও তারা মানবজাতির অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে কাফেররা এই সম্বোধন থেকে বাদ পড়ে যায়; মহান আল্লাহর এই বাণীর দলিল অনুযায়ী: "আর অবশ্যই আমি জাহান্নামের জন্য বহু জিন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছি" [সূরা আল-আরাফ: ১৭৯]। সুতরাং যাকে দুর্ভাগ্যের জন্য ও জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তাকে ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করা হয়নি।
শায়খ ইয়াহইয়া বিন আবিল খায়ের আল-উমরানি(৬) এর প্রতি ঝুঁকেছেন এটি উল্লেখ করার পর যে--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব বিন হাযন বিন আবি ওয়াহাব বিন আমর বিন আইদ আল-কুরাশি আল-মাখযুমি ইমাম, মদিনাবাসীদের আলেম এবং তাঁর সময়ের তাবেয়ীদের নেতা। তিনি ওমর (রা.)-এর খেলাফতের দুই বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রহমাহুল্লাহ ৯৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন তাঁর জীবনী: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ২১৭)]।
(২) দেখুন: যাদুল মাসীর, ইবনুল জাওযী কৃত (৮/ ৪২)।
(৩) তিনি হলেন: আবু মুহাম্মদ আদ-দাহহাক বিন মুযাহিম আল-হিলালি, ইলমের অন্যতম আধার, তাফসীরের ইমাম। তিনি রহমাহুল্লাহ ১০৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, মতান্তরে ১০৬ হিজরি সনে। [দেখুন তাঁর জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৬/ ৩০০), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫৯৮ - ৬০০)]।
(৪) দেখুন: যাদুল মাসীর (৮/ ৪২), এবং এটি সুফিয়ান ও ইবনে কুতাইবারও উক্তি [দেখুন: তাফসীরে তাবারী (২৭/ ১২)]।
(৫) সহীহ বুখারি (৪/ ১৮৩৭), এটি আল-ফাররা-এর উক্তি [দেখুন: ফাতহুল বারী ইবনে হাজার কৃত (৮/ ৬০০)]।
(৬) তিনি হলেন: ইয়াহইয়া বিন আবিল খায়ের বিন সালিম বিন আসআদ বিন ইয়াহইয়া আবু খায়ের আল-উমরানি আল-ইয়ামানি, =