ইবাদতের জন্য"(১)।
আর অর্থ হলো: আল্লাহ তাদের সৃষ্টি করেছেন তাঁর ইবাদত করার জন্য। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা করেছে এবং ইবাদত পালন করেছে, আর কেউ কেউ তা বর্জন করেছে ফলে তারা আল্লাহর ইবাদত করেনি(২)।
দ্বিতীয় মত: এটি আলী ইবনে আবি তালিব(৩) এবং মুজাহিদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: {কেবল আমার ইবাদত করার জন্য (৫৬)}; "অর্থাৎ: কেবল তাদের আমার ইবাদতের আদেশ করার জন্য; অতঃপর তাদের মধ্যে যাকে আমি আমার ইবাদতের তাওফিক দিয়েছি সে আমার ইবাদত করবে, অন্য কেউ নয়"(৪)।
সুতরাং এখানে আদেশ ও ওয়াজিব করাকে 'ইবাদত' শব্দ দিয়ে প্রকাশ করা হয়েছে, যা মূলত আদেশের ফলাফল ও দাবি।
এই মতটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব যে, ইবাদত সম্পাদন করাই হলো সৃষ্টির উদ্দেশ্য, কিন্তু এই ইবাদত সুবহানাহুর শরয়ি ও দ্বীনি আদেশ ব্যতীত সংঘটিত হয় না এবং শুদ্ধও হয় না। ফলে ইবাদতের অস্তিত্ব ও গ্রহণযোগ্যতা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সে বিষয়ে আদেশ আসার ওপর শর্তযুক্ত হয়েছে।
আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে এই বর্ণনা এসেছে যে, তাঁর —সুবহানাহু ওয়া তাআলা— ইবাদতই হলো আদেশের উদ্দেশ্য, যেমনটি তা সৃষ্টির উদ্দেশ্য। সুতরাং তিনি —সুবহানাহু ওয়া তাআলা— বলেছেন: {আর তাদের কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তারা যা শরিক করে তিনি তা থেকে পবিত্র (৩১)} [আত-তাওবাহ: ৩১]।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "সুতরাং এই পরিচয় এবং এই দাসত্বই হলো সৃষ্টি ও আদেশের উদ্দেশ্য"(৫)।--------------------------------------------
= আবু হাতিম: সদুক (সত্যবাদী), তিনি আবু আলিয়া-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে আমার কাছে অধিক প্রিয়। আন-নাসায়ি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। তিনি ১৩৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ১৪০ হিজরি। [তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/১৬৯), এবং তাহযিবুত তাহযিব (৩/২৩৮)]।
(১) তাফসির ইবনে কাসির (৪/২৩৯), এবং দেখুন: দারউত তাআরুদ (৮/৪৭৮)।
(২) দেখুন: সহিহ বুখারি (৪/১৮৩৭)।
(৩) তিনি হলেন: আলী ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আব্দে মানাফ আল-কুরাশি, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চাচাতো ভাই। অধিকাংশের মতে মানুষের মধ্যে তিনিই প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন। সঠিক মতানুসারে তিনি নবুওয়াত প্রকাশের দশ বছর আগে জন্মগ্রহণ করেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তত্ত্বাবধানে বড় হন। তিনি তাঁর থেকে কখনো পৃথক হননি এবং তাবুক যুদ্ধ ছাড়া সমস্ত যুদ্ধে তাঁর সাথে অংশগ্রহণ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে নিজের কন্যা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিবাহ দিয়েছিলেন। তাঁর —রাদিয়াল্লাহু আনহু— মর্যাদা অনেক। তিনি ৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [তাঁর জীবনী দেখুন: আল-ইসতিআব (৩/২৬), এবং আল-ইসাবাহ (২/৫০১)]।
(৪) দেখুন: তাফসির আস-সামআনি (৫/২৬৪), এবং তাফসির আল-বাগাউয়ি (৪/২৩৫)।
(৫) শিফাউল আলিল (পৃ. ২৬৬)।