এমন বিষয় যার প্রয়োজনীয়তা আপনাদের রয়েছে; তা মৌলিক বিষয় হোক বা শাখা-প্রশাখা সংক্রান্ত বিষয়, যাতে তাতে কোনো অস্পষ্টতা বা সংশয় অবশিষ্ট না থাকে(১)।
শেখ আশ-শানকীতি বলেন: "এর অর্থ হলো সুস্পষ্টকারী আয়াতসমূহ; অর্থাৎ: যা অত্যন্ত পরিস্ফুট ও স্বচ্ছ"(২)।
এই নীতিটির সঠিকতার ওপর আরও যা প্রমাণ বহন করে তা হলো:
আবু যার(৩) রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের এমন অবস্থায় রেখে গিয়েছেন যে, এমনকি একটি পাখি যখন তার দুই ডানা মেলে উড়ে বেড়ায়, সে সম্পর্কেও আমাদের নিকট তিনি জ্ঞান রেখে গিয়েছেন)। আবু হাতিম(৪) বলেন: "আমাদের নিকট সে সম্পর্কে (জ্ঞান) থাকার অর্থ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশ, নিষেধ, সংবাদ, কর্ম এবং বৈধতাসমূহ সম্পর্কে জ্ঞান"(৫)।
এর উদ্দেশ্য হলো: তিনি শরীয়তের বর্ণনা এবং দ্বীনের প্রয়োজনীয় বিষয়াবলি পরিপূর্ণভাবে সম্পন্ন করেছেন, এমনকি কোনো অস্পষ্টতা অবশিষ্ট নেই। উদাহরণস্বরূপ এটি বলা হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তিনি কোনো কিছুই বর্ণনা না করে ছাড়েননি, এমনকি তিনি তাদের জন্য পাখির বিধিবিধানও বর্ণনা করেছেন; যেমন কোনটি হালাল, কোনটি হারাম, কীভাবে যবেহ করতে হবে, ইহরাম অবস্থায় কেউ পাখি শিকার করলে তার বিনিময় কী হবে এবং এজাতীয় অন্যান্য বিষয়(৬)।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ(৭) রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিদায় হজ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) তফসীরে আস-সা’দী (পৃ. ৫৬৮), এবং দেখুন: তফসীরে সামআনী (৩/ ৫২৯)।
(২) আদওয়াউল বায়ান (৫/ ৫৩৭)।
(৩) তিনি হলেন: জুনদুব ইবনে জুনাদা ইবনে সাকান আল-গিফারী, ইসলামের শুরুর দিকে ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্যতম। তিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না, তবে উমর তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তিনি ৩১ হিজরীতে রাবাযাহ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন এবং ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুমা তার জানাযার সালাত পড়ান। আল-ইসাবাহ (৭/ ১০৫)।
(৪) তিনি হলেন: ইমাম, আল্লামা, হাফেজ আবু হাতিম মুহাম্মাদ ইবনে হিব্বান ইবনে আহমাদ আত-তামীমী আদ-দারেমী আল-বুস্তী। তিনি ফিকহ, ভাষা, হাদিস এবং নসিহতের ক্ষেত্রে জ্ঞানের আধার ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো তার "সহীহ" গ্রন্থটি। তিনি ৩৫৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ৯২)।
(৫) এটি ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে (১/ ২৬৭), হাদিস নং (৬৫), এবং আল-মু'জামুল কাবীর (২/ ১৫৫), হাদিস নং (১৬৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন। শেখ আলবানী সিলসিলাতুস সহীহাহ-তে (৪/ ৪১৬), হাদিস নং (১৮০৩)-এ এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৬) দেখুন: আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস (৩/ ১৫০) এবং লিসানুল আরব (৪/ ৫০৯)।
(৭) তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারাম ইবনে কাব আল-আনসারী আস-সুলামী, সাহাবী =