فجميع هذه النصوص دلت على أن الواسطة في تبليغ الوحي إلى الأنبياء والرسل جميعًا هي الملائكة.
يقول الرازي: "فإذا ثبت أن وحي الله تعالى إنما يصل إلى البشر بواسطة الملائكة، فالملائكة يكونون كالواسطة بين الله تعالى وبين البشر"(1).
كما أن الأنبياء واسطة بيننا وبين الله تبارك وتعالى في تبليغ الوحي والشرائع كما قال عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [النساء: 64]، وقوله سبحانه: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)} [الحج: 75] وقوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10)} [الحجر: 10].
يقول الإمام ابن تيمية: "والرسول هو الواسطة والسفير بينهم وبين الله عز وجل، فهو الذي يبلغهم أمر الله ونهيه ووعده ووعيده، وتحليله وتحريمه: فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرَّمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله"(2).
وقال ابن الوزير: "وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المبين لكتاب الله الواسطة المختارة بين الله وبين عباد الله "(3).
أما ما دون الأنبياء من الصحابة ومشايخ العلم والدين فهم واسطة كذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم وما علموه من الكتاب والسُّنَّة وبين الأمة، إذ هم ورثة الأنبياء فيجب عليهم التبليغ والبيان بقدر ما عرفوه من ذلك، ويدل على ذلك حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بلِّغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمّدًا--------------------------------------------
(1) التفسير الكبير (7/ 113).
(2) مجموع الفتاوى (35/ 372).
(3) إيثار الحق على الخلق، لابن الوزير اليماني (ص 140).
يقول الرازي: "فإذا ثبت أن وحي الله تعالى إنما يصل إلى البشر بواسطة الملائكة، فالملائكة يكونون كالواسطة بين الله تعالى وبين البشر"(1).
كما أن الأنبياء واسطة بيننا وبين الله تبارك وتعالى في تبليغ الوحي والشرائع كما قال عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [النساء: 64]، وقوله سبحانه: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)} [الحج: 75] وقوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10)} [الحجر: 10].
يقول الإمام ابن تيمية: "والرسول هو الواسطة والسفير بينهم وبين الله عز وجل، فهو الذي يبلغهم أمر الله ونهيه ووعده ووعيده، وتحليله وتحريمه: فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرَّمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله"(2).
وقال ابن الوزير: "وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المبين لكتاب الله الواسطة المختارة بين الله وبين عباد الله "(3).
أما ما دون الأنبياء من الصحابة ومشايخ العلم والدين فهم واسطة كذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم وما علموه من الكتاب والسُّنَّة وبين الأمة، إذ هم ورثة الأنبياء فيجب عليهم التبليغ والبيان بقدر ما عرفوه من ذلك، ويدل على ذلك حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بلِّغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمّدًا--------------------------------------------
(1) التفسير الكبير (7/ 113).
(2) مجموع الفتاوى (35/ 372).
(3) إيثار الحق على الخلق، لابن الوزير اليماني (ص 140).
সুতরাং এই সকল পাঠ্য প্রমাণ করে যে, সকল নবী ও রাসূলগণের নিকট ওহী পৌঁছানোর ক্ষেত্রে ফেরেশতারাই হলেন মাধ্যম।
আর-রাযী বলেন: "যখন এটি প্রমাণিত হলো যে মহান আল্লাহর ওহী কেবল ফেরেশতাদের মাধ্যমেই মানুষের কাছে পৌঁছায়, তবে ফেরেশতারা আল্লাহ তাআলা ও মানুষের মধ্যে মাধ্যমস্বরূপ"(১)।
তেমনিভাবে নবীগণ ওহী ও শরীয়ত পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের এবং বরকতময় মহান আল্লাহর মধ্যে মাধ্যম, যেমনটি মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: "আর আমরা কোনো রাসূলকেই পাঠাইনি কেবল আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করার জন্য" [নিসা: ৬৪], এবং তাঁর সুমহান বাণী: "আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষের মধ্য থেকেও; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা" [হাজ্জ: ৭৫] এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি অবশ্যই আপনার পূর্বে পূর্ববর্তীদের দলগুলোর মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছি" [হিজর: ১০]।
ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: "আর রাসূল হলেন তাদের এবং মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর মধ্যে মাধ্যম ও দূত; তিনিই তাদের নিকট আল্লাহর আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি, ধমকি, হালাল ও হারাম পৌঁছে দেন। সুতরাং হালাল তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হালাল করেছেন, আর হারাম তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন, আর দ্বীন হলো তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল প্রবর্তন করেছেন"(২)।
ইবনুল ওয়াযীর বলেন: "আর ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), যিনি আল্লাহর কিতাবের ব্যাখ্যাকারী এবং আল্লাহ ও আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে মনোনীত মাধ্যম"(৩)।
আর নবীগণের পরবর্তী স্তরের সাহাবীগণ এবং ইলম ও দ্বীনের মাশায়েখগণও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রাপ্ত কিতাব ও সুন্নাহর ইলম এবং উম্মতের মধ্যে মাধ্যম। যেহেতু তাঁরা নবীগণের উত্তরাধিকারী, তাই তাঁদের জন্য যতটুকু তাঁরা জেনেছেন তা পৌঁছে দেওয়া এবং বর্ণনা করা আবশ্যক। এর ওপর দলীল হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, আর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো এতে কোনো দোষ নেই, আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল..."--------------------------------------------
(১) আত-তাফসীরুল কাবীর (৭/ ১১৩)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩৫/ ৩৭২)।
(৩) ইছারুল হাক্কি আলাল খালক, ইবনুল ওয়াযীর আল-ইয়ামানী (পৃ. ১৪০)।
আর-রাযী বলেন: "যখন এটি প্রমাণিত হলো যে মহান আল্লাহর ওহী কেবল ফেরেশতাদের মাধ্যমেই মানুষের কাছে পৌঁছায়, তবে ফেরেশতারা আল্লাহ তাআলা ও মানুষের মধ্যে মাধ্যমস্বরূপ"(১)।
তেমনিভাবে নবীগণ ওহী ও শরীয়ত পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের এবং বরকতময় মহান আল্লাহর মধ্যে মাধ্যম, যেমনটি মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: "আর আমরা কোনো রাসূলকেই পাঠাইনি কেবল আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করার জন্য" [নিসা: ৬৪], এবং তাঁর সুমহান বাণী: "আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষের মধ্য থেকেও; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা" [হাজ্জ: ৭৫] এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি অবশ্যই আপনার পূর্বে পূর্ববর্তীদের দলগুলোর মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছি" [হিজর: ১০]।
ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: "আর রাসূল হলেন তাদের এবং মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর মধ্যে মাধ্যম ও দূত; তিনিই তাদের নিকট আল্লাহর আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি, ধমকি, হালাল ও হারাম পৌঁছে দেন। সুতরাং হালাল তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হালাল করেছেন, আর হারাম তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন, আর দ্বীন হলো তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল প্রবর্তন করেছেন"(২)।
ইবনুল ওয়াযীর বলেন: "আর ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), যিনি আল্লাহর কিতাবের ব্যাখ্যাকারী এবং আল্লাহ ও আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে মনোনীত মাধ্যম"(৩)।
আর নবীগণের পরবর্তী স্তরের সাহাবীগণ এবং ইলম ও দ্বীনের মাশায়েখগণও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রাপ্ত কিতাব ও সুন্নাহর ইলম এবং উম্মতের মধ্যে মাধ্যম। যেহেতু তাঁরা নবীগণের উত্তরাধিকারী, তাই তাঁদের জন্য যতটুকু তাঁরা জেনেছেন তা পৌঁছে দেওয়া এবং বর্ণনা করা আবশ্যক। এর ওপর দলীল হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, আর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো এতে কোনো দোষ নেই, আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল..."--------------------------------------------
(১) আত-তাফসীরুল কাবীর (৭/ ১১৩)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩৫/ ৩৭২)।
(৩) ইছারুল হাক্কি আলাল খালক, ইবনুল ওয়াযীর আল-ইয়ামানী (পৃ. ১৪০)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1078)