তাঁর বরকতময় ও সুউচ্চ প্রতিপালক: "এবং একইভাবে তিনি তাঁদের সাথে পূর্ণ বয়সে কথা বলবেন; অর্থাৎ: তাঁর পূর্ণ বয়সের অবস্থায়। আর এটি হলো নবুওয়াত, দাওয়াত ও নির্দেশনার কথা। দোলনায় থাকাকালীন তাঁর কথা বলার মধ্যে তাঁর সত্যতা ও নবুওয়াতের নিদর্শন ও প্রমাণাদি রয়েছে এবং তাঁর মায়ের ব্যাপারে যে কুধারণা করা হয়েছিল তা থেকে তাঁর পবিত্রতা প্রকাশ পেয়েছে। আর পূর্ণ বয়সে তাঁর কথা বলার মধ্যে মাখলুকের জন্য মহান কল্যাণ নিহিত রয়েছে এবং ওহী লাভ ও তাঁর দ্বীন ও শরীয়ত পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর ও তাঁর রবের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়া সাব্যস্ত হয়"(১).
অনুরূপভাবে সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের পরবর্তী উলামায়ে কেরাম -বিশেষ করে আহলে হাদীসগণ- তাঁরাই ওহী গ্রহণ করার ক্ষেত্রে আমাদের এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে মাধ্যম। আর শরীয়তের বিধানাবলি জানা তাঁদের মাধ্যম ছাড়া সম্ভব নয়; কারণ এই দ্বীন -আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তা সংরক্ষিত হওয়ার পর- সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ধৈর্য এবং এই দ্বীনকে সাহায্য করার জন্য আল্লাহর পথে তাঁদের জিহাদ ব্যতীত আমাদের নিকট কোনো প্রকার ঘাটতি ছাড়াই পূর্ণাঙ্গরূপে পৌঁছাত না।
ইমাম বাইহাকী(২) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের বর্ণনায় বলেন: "রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং সেই সব সম্ভ্রান্ত সাহাবীগণ থেকে সন্দেহ দূর হয়েছে যাঁদেরকে আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য উজির (সহযোগি), ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং উত্তরসূরি হিসেবে মনোনীত করেছেন। তিনি তাঁদেরকে আমাদের এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাঝে এমন এক হকের ব্যাপারে দূত বানিয়েছেন যা তাঁরা অন্যের নিকট পৌঁছে দিয়েছেন এবং এমন এক সত্যের ব্যাপারে যা তাঁরা প্রচার করেছেন"(৩).
ইমাম ইবনে আব্দুল বার বলেন: "তাঁরা ছিলেন এমন ইমাম যাঁদেরকে তাঁদের পরবর্তী মানুষেরা অনুসরণ করত, যারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে তাঁদের দিকে ফিরে তাকাত। কারণ তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মতের মধ্যে মাধ্যম ছিলেন"(৪).
সুতরাং আহলে হাদীসগণকে আল্লাহ শরীয়তের রুকন বা স্তম্ভ বানিয়েছেন এবং তাঁদের মাধ্যমে প্রত্যেক জঘন্য বিদআতকে ধুলিসাৎ করেছেন। তাঁরা তাঁর সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর আমানতদার এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মতের মাঝে মাধ্যম। তাঁরা তাঁর মিল্লাতকে (ধর্মাদর্শ) সংরক্ষণে সচেষ্ট। তাঁদের নূরসমূহ উজ্জ্বল, তাঁদের ফযীলতসমূহ সুপরিচিত এবং তাঁদের নিদর্শনসমূহ--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃ. ১৩০)।
(২) তিনি হলেন: সমসাময়িক হাফেজ ইমাম আবু বকর আহমদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে মুসা আল-বাইহাকী আশ-শাফিয়ী। তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো: "আস-সুনানুল কুবরা ওয়াস সাগীরা", "দালাইলুন নুবুওয়াহ", "শুয়াবুল ঈমান" এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ইত্যাদি। তিনি ৪৫৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/ ১৬৩), এবং তাবাকাতুল হুফফাজ (১/ ৪৩২)]।
(৩) কিতাবুল আসমা ওয়াস সিফাত, বাইহাকী (২/ ৩৮৫)।
(৪) আত-তামহীদ (২৩/ ১৯৫)।