ويقول الإمام القرطبي: "قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ}؛ يعني: السفن وخافوا الغرق {دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}، أي: صادقين في نياتهم، وتركوا عبادة الأصنام ودعاءها، {فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65)}، أي: يدعون معه غيره وما لم ينزل به سلطانًا"(1).
وقال العلامة الشوكاني: " {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} أي: انقطع رجاؤهم من الحياة وخافوا الغرق رجعوا إلى الفطرة، فدعوا الله وحده كائنين على صورة المخلصين له الدين؛ بصدق نياتهم وتركهم عند ذلك لدعاء الأصنام، لعلمهم أنه لا يكشف هذه الشدة العظيمة النازلة بهم غير الله سبحانه، فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون"(2).
ثانيًا: قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22)} [يونس: 22].
يقول أبو عبد الله القرطبي: {دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}؛ أي: دعوه وحده وتركوا ما كانوا يعبدون، وفي هذا دليل على أن الخلق جبلوا على الرجوع إلى الله في الشدائد، وأن المضطر يجاب دعاؤه وإن كان كافرًا، لانقطاع الأسباب، ورجوعه إلى الواحد رب الأرباب"(3).--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (13/ 363).
(2) تفسير الشوكاني (4/ 211)، وانظر: تفسير البيضاوي (4/ 323).
(3) تفسير الطبري (8/ 325)، وقال أيضًا: "وقوله: (فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) فأجابهم عند ضرورتهم ووقوع إخلاصهم مع علمه أنهم يعودون إلى شركهم وكفرهم، وقال تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} فيجيب المضطر لموضع اضطراره وإخلاصه". [المراجع نفسه (13/ 223)، وانظر: فتح القدير للشوكاني (4/ 147)].
এবং ইমাম কুরতুবী বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে}; অর্থাৎ: জাহাজসমূহ এবং তারা ডুবে যাওয়ার ভয় পায় {তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে}, অর্থাৎ: তাদের নিয়তে সত্যবাদী হয়ে এবং তারা মূর্তিপূজা ও তাদের কাছে প্রার্থনা করা ত্যাগ করে, {অতঃপর তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, অমনি তারা শিরক করতে থাকে (৬৫)}, অর্থাৎ: তারা তাঁর সাথে অন্যকে এবং এমন কিছুকে ডাকতে থাকে যার স্বপক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি"(১).
এবং আল্লামা শাওকানী বলেন: " {অতঃপর যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে} অর্থাৎ: যখন জীবন সম্পর্কে তাদের আশা ছিন্ন হয়ে যায় এবং তারা ডুবে যাওয়ার ভয় পায়, তখন তারা ফিতরাতের (স্বভাবজাত ধর্মবিশ্বাস) দিকে ফিরে আসে, ফলে তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠদের ন্যায় রূপ ধারণ করে এককভাবে আল্লাহকে ডাকে; তাদের নিয়তের সততার মাধ্যমে এবং সেই সময়ে মূর্তিদের ডাকা পরিহার করার মাধ্যমে, কারণ তারা জানে যে, তাদের ওপর আপতিত এই মহা বিপদ আল্লাহ সুবহানাহু ব্যতীত অন্য কেউ দূর করতে পারে না, অতঃপর তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, অমনি তারা শিরক করতে থাকে"(২).
দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলার বাণী: {তিনিই তোমাদের স্থলে ও জলে ভ্রমণ করান। এমনকি যখন তোমরা নৌযানে থাকো এবং সেগুলো অনুকূল বাতাসের সাহায্যে তাদের নিয়ে বয়ে চলে এবং তারা তাতে আনন্দিত হয়, তখন সেগুলো এক প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়ার সম্মুখীন হয় এবং সব দিক থেকে তাদের ওপর ঢেউ আসতে থাকে আর তারা নিশ্চিত মনে করে যে, তারা পরিবেষ্টিত হয়ে পড়েছে, তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে যে, 'আপনি যদি আমাদের এ থেকে নাজাত দেন, তবে অবশ্যই আমরা কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব' (২২)} [ইউনুস: ২২]।
আবু আব্দুল্লাহ কুরতুবী বলেন: {তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে}; অর্থাৎ: তারা এককভাবে তাঁকে ডাকে এবং তারা যা উপাসনা করত তা ত্যাগ করে, আর এতে একথার প্রমাণ রয়েছে যে, সৃষ্টিজগত বিপদের সময় আল্লাহর দিকে ফিরে আসার স্বভাব নিয়ে সৃষ্টি হয়েছে, এবং নিরুপায় ব্যক্তির দোয়া কবুল করা হয় যদিও সে কাফের হয়, কারণ সমস্ত উপায়-উপকরণ ছিন্ন হয়ে গেছে এবং সে একক সত্তা সকল প্রভুর প্রতিপালকের দিকে ফিরে এসেছে"(৩).--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (১৩/ ৩৬৩)।
(২) তাফসীরে শাওকানী (৪/ ২১১), এবং দেখুন: তাফসীরে বায়যাভী (৪/ ৩২৩)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (৮/ ৩২৫), এবং তিনি আরও বলেন: "এবং তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, অমনি তারা শিরক করতে থাকে) অতঃপর তিনি তাদের প্রয়োজনে এবং তাদের একনিষ্ঠতা প্রকাশের সময় তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছেন, অথচ তিনি জানেন যে তারা পুনরায় তাদের শিরক ও কুফরের দিকে ফিরে যাবে। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে} সুতরাং তিনি নিরুপায় ব্যক্তির ডাক কবুল করেন তার নিরুপায় অবস্থা ও একনিষ্ঠতার কারণে।" [একই সূত্র (১৩/ ২২৩), এবং দেখুন: শাওকানীর ফাতহুল ক্বাদীর (৪/ ১৪৭)]।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1058)