আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিদর্শনগুলোর কোনোটির প্রতি তুচ্ছজ্ঞান ও অবজ্ঞা প্রদর্শনের বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে; যদি কেউ সেই নিদর্শনটিকেই অবজ্ঞা ও তুচ্ছজ্ঞান করার সংকল্প করে, তবে নিঃসন্দেহে এই কাজটি অন্যতম মহাপাপ এবং অত্যন্ত জঘন্য নাফরমানি, যার কারণে এই কাজের কর্তা কঠোর ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির উপযুক্ত হবে।
আর যদি তার উদ্দেশ্য হয় সেই নিদর্শনের অবজ্ঞা করা এবং একইসাথে মহান আল্লাহরও অবজ্ঞা করা—যিনি এটি প্রবর্তন করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের এর গুরুত্ব সম্পর্কে অবহিত করেছেন—তবে এমন নিয়ত এবং কর্মে লিপ্ত ব্যক্তির কুফরি হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। এটি অন্তর আল্লাহর প্রতি মহিমা ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন থেকে শূন্য হওয়ার অন্যতম বড় প্রমাণ। কেননা, যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি সম্মান ও মর্যাদা পোষণ করে, সে তার রবের নিকট সম্মানিত ও মহিমান্বিত বিষয়কে বিদ্রূপ করে না; বরং তার ওপর আবশ্যক হলো সেই বিষয়কে সর্বোচ্চ সম্মান ও শ্রদ্ধা করা।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "পাপের মাধ্যমে হারামের (পবিত্র স্থান) পবিত্রতা লঙ্ঘন করা আল্লাহর পবিত্রতা লঙ্ঘনেরই নামান্তর; কারণ হারামের প্রতি সম্মান প্রদর্শন আল্লাহর প্রতি সম্মানেরই অংশ। ফলে হারামের অভ্যন্তরে সংঘটিত পাপ অন্য স্থানে সংঘটিত পাপের চেয়ে গুরুতর হয়, যদিও উভয় ক্ষেত্রেই আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অভাব বিদ্যমান থাকে। হ্যাঁ, যে ব্যক্তি হারামের অবজ্ঞার উদ্দেশ্যে কোনো পাপের সংকল্প করে সে গুনাহগার হয়, আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবজ্ঞার উদ্দেশ্যে কোনো পাপের সংকল্প করে সে কাফের হয়ে যায়। পক্ষান্তরে যাকে ক্ষমা করা হয়, সে হলো সেই ব্যক্তি যে অবজ্ঞার সংকল্প ছাড়া অসতর্কতাবশত কোনো পাপের ইচ্ছা পোষণ করেছে। এটি একটি চমৎকার বিশ্লেষণ।"(১).
চতুর্থত: আল্লাহর নিদর্শনের প্রতি সম্মান প্রদর্শন অবশ্যই শরয়ি পন্থায় হতে হবে এবং সেই পদ্ধতিতে হতে হবে যা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহয় এসেছে এবং যা সাহাবী ও উম্মতের পূর্বসূরিদের (সালাফ) অনুসৃত পথ অনুযায়ী। নিদর্শনের সম্মান প্রদর্শন মানুষের ব্যক্তিগত মতামত, রুচি কিংবা তাদের বুদ্ধি যেটিকে ভালো মনে করে তার ভিত্তিতে হবে না; বরং এই সবকিছুই শরিয়তের ওপর নির্ভরশীল। শরিয়ত যাকে সম্মান প্রদান করেছে কেবল তাকেই সম্মান করতে হবে এবং কেবল সেই পদ্ধতিতেই করতে হবে যা শরিয়তে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আব্দুল হাদি বিদআতি সম্মান প্রদর্শনকারীদের সাথে আলোচনার এক পর্যায়ে বলেন: "আপনারা কি রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য সব ধরনের সম্মান প্রদর্শনকে ওয়াজিব মনে করেন, নাকি বিশেষ কোনো প্রকারের সম্মান? কারণ--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারি (১১/ ৩২৮)।