شيخ نبيل روى عَن الجراحي لما فَاتَ عبد الْعَزِيز الترياقي من الْكتاب وَهُوَ من أول مَنَاقِب عبد الله بن عَبَّاس إِلَى أخر كتاب الْعِلَل وَهُوَ آخر الْكتاب
ذكر الرَّاوِي عَن الْمَشَايِخ الأربعه
وَهُوَ الشَّيْخ الثِّقَة الدّين أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أَبى الْقَاسِم عبد الله بن أَبُو سهل بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْمَنْصُور بن تَاج الكروخي الْهَرَوِيّ الْبَزَّار الصُّوفِي
كَانَ حسن السِّيرَة مرضِي الطَّرِيقَة روى كتاب الْجَامِع لأبى عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَن القَاضِي أبي عَامر الْأَزْدِيّ سَمعه مِنْهُ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ من أبي بكر الغورجي سَمعه مِنْهُ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمن عبد الْعَزِيز الترياقيم كَمَا بَين فِي شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمن أبي المظفر بن ياسين الدهان فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ واربعمائه كَمَا بَين وَعين بِقِرَاءَة الْحَافِظ أبي نصر المؤتمن بن احْمَد السَّاجِي لكل وَاحِد مِنْهُم بهراة عَن الجراحي وَحدث الكروخي بِهَذَا الْكتاب مرَارًا عدَّة بِمَدِينَة السَّلَام وسَمعه الْخلق الْكثير وَكَانَ الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن نَاصِر يَقُول سمعنَا هَذَا الْكتاب مُنْذُ سِنِين كَمَا تسمعونه انتم الْآن من هَذَا الشَّيْخ يعْنى الكروخي وَرغب جمَاعَة من أهل الثروة مِمَّن كَانَ يحضر أَوْلَاده سَماع هَذَا الْكتاب فِي مُرَاعَاة الشَّيْخ عبد الْملك الكروخي وحملوا إِلَيْهِ الذَّهَب فَرده وَلم يقبله وَقَالَ بعد السّبْعين واقتراب الآجل آخذ على حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ذكر الرَّاوِي عَن الْمَشَايِخ الأربعه
وَهُوَ الشَّيْخ الثِّقَة الدّين أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أَبى الْقَاسِم عبد الله بن أَبُو سهل بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْمَنْصُور بن تَاج الكروخي الْهَرَوِيّ الْبَزَّار الصُّوفِي
كَانَ حسن السِّيرَة مرضِي الطَّرِيقَة روى كتاب الْجَامِع لأبى عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَن القَاضِي أبي عَامر الْأَزْدِيّ سَمعه مِنْهُ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ من أبي بكر الغورجي سَمعه مِنْهُ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمن عبد الْعَزِيز الترياقيم كَمَا بَين فِي شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمن أبي المظفر بن ياسين الدهان فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ واربعمائه كَمَا بَين وَعين بِقِرَاءَة الْحَافِظ أبي نصر المؤتمن بن احْمَد السَّاجِي لكل وَاحِد مِنْهُم بهراة عَن الجراحي وَحدث الكروخي بِهَذَا الْكتاب مرَارًا عدَّة بِمَدِينَة السَّلَام وسَمعه الْخلق الْكثير وَكَانَ الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن نَاصِر يَقُول سمعنَا هَذَا الْكتاب مُنْذُ سِنِين كَمَا تسمعونه انتم الْآن من هَذَا الشَّيْخ يعْنى الكروخي وَرغب جمَاعَة من أهل الثروة مِمَّن كَانَ يحضر أَوْلَاده سَماع هَذَا الْكتاب فِي مُرَاعَاة الشَّيْخ عبد الْملك الكروخي وحملوا إِلَيْهِ الذَّهَب فَرده وَلم يقبله وَقَالَ بعد السّبْعين واقتراب الآجل آخذ على حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
একজন মহান শায়খ যিনি আল-জাররাহি থেকে বর্ণনা করেছেন, যখন আব্দুল আজিজ আল-তিরইয়াকি কিতাবটি থেকে যে অংশটুকু শ্রবণ করতে পারেননি; যা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের ফজিলাত অধ্যায়ের শুরু থেকে কিতাবুল ইলাল-এর শেষ পর্যন্ত, যা মূলত কিতাবটির সমাপ্তি অংশ।
চারজন শায়খ থেকে বর্ণনাকারীর বিবরণ
তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও দ্বীনদার শায়খ আবু আল-ফাতহ আব্দুল মালিক ইবনে আবি আল-কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সাহল ইবনে আবি আল-কাসিম ইবনে আবি আল-মানসুর ইবনে তাজ আল-কারুখি আল-হারাউয়ি আল-বাযযার আস-সুফি।
তিনি উত্তম চরিত্র ও সন্তোষজনক রীতির অধিকারী ছিলেন। তিনি আবু ঈসা আত-তিরমিজির জামি' কিতাবটি কাদি আবু আমির আল-আযদি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি তাঁর নিকট থেকে ৪৮২ হিজরির সফর মাসে শ্রবণ (سماع) করেছেন। তদ্রূপ আবু বকর আল-গাওরাজি থেকে ৪৮১ হিজরিতে এটি শ্রবণ করেছেন। এছাড়া আব্দুল আজিজ আল-তিরইয়াকি থেকে ৪৮১ হিজরির রবিউস সানি মাসে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং আবু আল-মুজাফফর ইবনে ইয়াসিন আদ-দাহহান থেকে ৪৮২ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে যেভাবে বর্ণিত ও নির্দিষ্ট করা হয়েছে; হাফিজ (الحافظ) আবু নাসর আল-মুতামিন ইবনে আহমাদ আস-সাজির পাঠের (قراءة) মাধ্যমে হিরাত নামক স্থানে তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে আল-জাররাহি-এর সূত্রে তিনি শ্রবণ করেছেন। আল-কারুখি এই কিতাবটি বাগদাদে বহুবার বর্ণনা (تحديث) করেছেন এবং অসংখ্য মানুষ তা শ্রবণ (سماع) করেছেন। হাফিজ (الحافظ) আবু আল-ফদল ইবনে নাসির বলতেন: "আমরা বহু বছর আগে এই কিতাবটি ঠিক সেভাবেই শ্রবণ করেছি যেভাবে আপনারা এখন এই শায়খ অর্থাৎ আল-কারুখির নিকট থেকে শ্রবণ করছেন।" কিতাবটির মজলিসে উপস্থিত অনেক বিত্তবান মানুষ এবং যাদের সন্তানরা এই কিতাবটি শ্রবণ (سماع) করছিল, তারা শায়খ আব্দুল মালিক আল-কারুখির সেবায় নিয়োজিত হওয়ার ও তাঁর প্রতি সৌজন্য প্রকাশের আগ্রহ প্রকাশ করেন এবং তাঁর নিকট স্বর্ণ বহন করে নিয়ে আসেন। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং গ্রহণ করেননি। তিনি বললেন: "সত্তর বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর এবং মৃত্যু ঘনিয়ে আসার এই সময়ে আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের বিনিময়ে কোনো কিছু গ্রহণ করব?"
চারজন শায়খ থেকে বর্ণনাকারীর বিবরণ
তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও দ্বীনদার শায়খ আবু আল-ফাতহ আব্দুল মালিক ইবনে আবি আল-কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সাহল ইবনে আবি আল-কাসিম ইবনে আবি আল-মানসুর ইবনে তাজ আল-কারুখি আল-হারাউয়ি আল-বাযযার আস-সুফি।
তিনি উত্তম চরিত্র ও সন্তোষজনক রীতির অধিকারী ছিলেন। তিনি আবু ঈসা আত-তিরমিজির জামি' কিতাবটি কাদি আবু আমির আল-আযদি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি তাঁর নিকট থেকে ৪৮২ হিজরির সফর মাসে শ্রবণ (سماع) করেছেন। তদ্রূপ আবু বকর আল-গাওরাজি থেকে ৪৮১ হিজরিতে এটি শ্রবণ করেছেন। এছাড়া আব্দুল আজিজ আল-তিরইয়াকি থেকে ৪৮১ হিজরির রবিউস সানি মাসে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং আবু আল-মুজাফফর ইবনে ইয়াসিন আদ-দাহহান থেকে ৪৮২ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে যেভাবে বর্ণিত ও নির্দিষ্ট করা হয়েছে; হাফিজ (الحافظ) আবু নাসর আল-মুতামিন ইবনে আহমাদ আস-সাজির পাঠের (قراءة) মাধ্যমে হিরাত নামক স্থানে তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে আল-জাররাহি-এর সূত্রে তিনি শ্রবণ করেছেন। আল-কারুখি এই কিতাবটি বাগদাদে বহুবার বর্ণনা (تحديث) করেছেন এবং অসংখ্য মানুষ তা শ্রবণ (سماع) করেছেন। হাফিজ (الحافظ) আবু আল-ফদল ইবনে নাসির বলতেন: "আমরা বহু বছর আগে এই কিতাবটি ঠিক সেভাবেই শ্রবণ করেছি যেভাবে আপনারা এখন এই শায়খ অর্থাৎ আল-কারুখির নিকট থেকে শ্রবণ করছেন।" কিতাবটির মজলিসে উপস্থিত অনেক বিত্তবান মানুষ এবং যাদের সন্তানরা এই কিতাবটি শ্রবণ (سماع) করছিল, তারা শায়খ আব্দুল মালিক আল-কারুখির সেবায় নিয়োজিত হওয়ার ও তাঁর প্রতি সৌজন্য প্রকাশের আগ্রহ প্রকাশ করেন এবং তাঁর নিকট স্বর্ণ বহন করে নিয়ে আসেন। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং গ্রহণ করেননি। তিনি বললেন: "সত্তর বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর এবং মৃত্যু ঘনিয়ে আসার এই সময়ে আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের বিনিময়ে কোনো কিছু গ্রহণ করব?"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٩)