তাঁরা দুজনে বললেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আব্দুল মালিক ইবনুল হাসান আল-ইসফরাইনি। তিনি বললেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ (الحافظ) আবু আওয়ানাহ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-ইসফরাইনি। তিনি বলেন, আমি রাবি ইবনে সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, আমি শাফিঈ-কে বলতে শুনেছি যে, এর অর্থ হলো তার রক্ত বৈধ (مباح الدم) হয়ে যাওয়া, সে মুশরিক হয়ে যাওয়া নয়, যেভাবে (ইসলামের) স্বীকৃতির আগে তার রক্ত বৈধ ছিল।
শাফিঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই বক্তব্যটি এর মূল বিষয়বস্তু ও সনদ (إسناد)-এর বিচারে বিরল ও চমৎকার (عزيز مليح)। এর ব্যাখ্যায় আমরা যা কিছু পেয়েছি এটিই তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
অপর বর্ণনা (الرواية)-তে তাঁর কথা "যখন আমি তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে উদ্যত হলাম" (أهويت)-এর ভাষাগত প্রয়োগ হলো: তরবারি বা অন্য কিছু নিয়ে কারো দিকে ঝুঁকে পড়া বা আক্রমণ করা। অর্থাৎ সেটি তার দিকে লক্ষ্য করে পরিচালনা করা।
অতঃপর প্রথম বর্ণনা (الرواية)-তে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ নামটি রয়েছে।
আর অন্য বর্ণনা (الرواية)-তে মিকদাদ ইবনে আমর ইবনুল আসওয়াদ আল-কিন্দি নাম এসেছে, যিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন। উভয়টিই সঠিক (صحيح)। এই দুই নামের সামঞ্জস্য হলো: তাঁকে আসওয়াদের দিকে সম্বন্ধ করা হতো, আর তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে আব্দ ইয়াগুস আয-যুহরি; কারণ জাহেলিয়াত যুগে তিনি তাঁকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তীতে যখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা এই আয়াত নাজিল করলেন, "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো", তখন তিনি তাঁর প্রকৃত পিতা আমরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হন।