অতঃপর, উকায়লের বর্ণনায় (رواية) ইবনে শিহাবের সূত্রে লুণ্ঠন (النهبة) সম্পর্কিত বর্ণনার উল্লেখ সরাসরি আবু বকর বিন আবদুর রহমান থেকেই এসেছে।
আর ইউনুসের বর্ণনায় (رواية) এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবু বকর থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ফলে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এটি প্রথমে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে তাঁর থেকে শুনেছেন এবং পরবর্তীতে সরাসরি তাঁর নিজের থেকেও শুনেছেন।
আর ইমাম মুসলিম আল-আওযায়ীর বর্ণনায় (رواية) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়্যিব, আবু সালামা ও আবু বকর সকলের সূত্রে লুণ্ঠনের উল্লেখসহ যা বর্ণনা করেছেন, তা সম্ভবত আল-আওযায়ী অথবা তাঁর পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর (راوي) পক্ষ থেকে একটি অনুপ্রবেশ (إدراج)।
অনুপ্রবিষ্ট (مدرج) হাদিসের প্রকারভেদের মধ্যে একটি হলো—একদল ব্যক্তি হাদিস বর্ণনা করেন এবং তাদের মধ্যে একজনের বর্ণনায় এমন একটি অতিরিক্ত (زيادة) অংশ থাকে যা কেবল তাঁরই বৈশিষ্ট্য। এরপর কোনো কোনো বর্ণনাকারীগণ (رواة) কোনো পার্থক্য বা স্পষ্টীকরণ ছাড়াই সেই অংশটিকে সকলের বর্ণনার (رواية) অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেন। এটি এবং অনুপ্রবিষ্ট (مدرج) বিষয়ের অন্যান্য প্রকারসমূহ এমন যে, কোনো বর্ণনাকারীর (راوي) জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে এমনটা করা বৈধ নয়। সুতরাং এই বিষয়গুলো ভালোভাবে অনুধাবন করুন এবং লক্ষ্য রাখুন; কেননা এই শাস্ত্রের এই সূক্ষ্ম বিষয়গুলো অনুধাবন করা অত্যন্ত কঠিন। আল্লাহই সঠিক পথপ্রদর্শক এবং তিনি সর্বজ্ঞ।
আর তাঁর উক্তি 'যাতু শারাফ' (ذات شرف) প্রসিদ্ধ বর্ণনায় (رواية) নুকতাহযুক্ত ‘শীন’ বর্ণের উপরে ফাতহাহ বা যবরসহ বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো উচ্চ মর্যাদাপূর্ণ। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো উচ্চ বা দৃশ্যমান বস্তু, যার দিকে মানুষ চোখ তুলে তাকায় এবং দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যেমনটি শেষে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
আবু ইসহাক আল-হারবী থেকে বর্ণিত যে, তিনি এটি নুকতাহহীন ‘সীন’ বর্ণ দিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ মুসলিম-এর বর্ণনায় কেউ কেউ একে এভাবেই নির্দিষ্ট করেছেন। এর অর্থও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।