‌‌الْفَصْل الأول

هَذَا الْكتاب ثَانِي كتاب صنف فِي صَحِيح الحَدِيث ووسم بِهِ وَوضع لَهُ خَاصَّة سبق البُخَارِيّ إِلَى ذَلِك وَصلى مُسلم ثمَّ لم يلحقهما لَاحق وكتاباهما أصح مَا صنفه المصنفون وَالْبُخَارِيّ وَكتابه أَعلَى حَالا فِي الصَّحِيح وانتقاده أخر جمه وَكَانَ مُسلم مَعَ حذقه ومشاركته لَهُ فِي كثير من شُيُوخه أحد المستفيدين مِنْهُ والمقرين لَهُ بالأستاذية روينَا عَن مُسلم رضي الله عنه قَالَ صنفت هَذَا الْمسند الصَّحِيح من ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث مسموعة وبلغنا عَن مكي بن عَبْدَانِ وَهُوَ أحد حفاظ نيسابور قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول لَو أَن أهل الحَدِيث يَكْتُبُونَ مِائَتي سنة الحَدِيث فمدارهم على هَذَا الْمسند يَعْنِي مُسْنده الصَّحِيح
قَالَ وَسمعت مُسلما يَقُول عرضت كتابي هَذَا الْمسند على أبي زرْعَة الرَّازِيّ فَكل مَا أَشَارَ أَن لَهُ عِلّة تركته وكل مَا قَالَ إِنَّه صَحِيح وَلَيْسَ لَهُ عِلّة أخرجته وَورد
প্রথম পরিচ্ছেদ

এই কিতাবটি সহিহ (صحيح) হাদিসের ওপর রচিত এবং বিশেষভাবে এই নামে সংকলিত কিতাবসমূহের মধ্যে দ্বিতীয়। ইমাম বুখারি এ ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁকে অনুসরণ করেছেন, অতঃপর পরবর্তী কেউ তাঁদের সমকক্ষ হতে পারেননি। তাঁদের কিতাবদ্বয় সংকলকদের সংকলিত কিতাবসমূহের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ (أصح)। ইমাম বুখারি এবং তাঁর কিতাব সহিহ (صحيح) এর মানদণ্ডে এবং হাদিস চয়নের সূক্ষ্মতায় অধিক উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন। ইমাম মুসলিম স্বীয় প্রজ্ঞা এবং অনেক শিক্ষকের ক্ষেত্রে ইমাম বুখারির সাথে অংশীদার হওয়া সত্ত্বেও তাঁর থেকে উপকৃতদের এবং তাঁর শিক্ষকতা স্বীকারকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমাদের নিকট ইমাম মুসলিম (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি এই সহিহ (صحيح) মুসনাদ তিন লক্ষ শ্রবণকৃত হাদিস থেকে সংকলন করেছি।" নিশাপুরের অন্যতম হাফেজ (حفاظ) মক্কী বিন আবদান থেকে আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি বলেন: "আমি মুসলিম বিন হাজ্জাজকে বলতে শুনেছি যে, যদি হাদিসের পণ্ডিতগণ দুইশ বছর ধরে হাদিস লিখেন, তবে তাঁদের মূল আবর্তন হবে এই মুসনাদকে কেন্দ্র করে," অর্থাৎ তাঁর সহিহ (صحيح) মুসনাদ।
তিনি বলেন, "আমি মুসলিমকে বলতে শুনেছি: আমি আমার এই মুসনাদ কিতাবটি আবু জুরআ আল-রাজিকে দেখিয়েছি; সুতরাং তিনি যেগুলোর ক্ষেত্রে কোনো সুপ্ত ত্রুটি (علة) থাকার ইঙ্গিত করেছেন সেগুলো আমি বর্জন করেছি, আর যেগুলোর ব্যাপারে তিনি বলেছেন যে সেগুলো সহিহ (صحيح) এবং তাতে কোনো সুপ্ত ত্রুটি (علة) নেই, সেগুলো আমি চয়ন করেছি।" এবং বর্ণিত হয়েছে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٧)