وَالله الْمُوفق للصَّوَاب
ذكر مُسلم حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ من مَاتَ وَهُوَ يعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة
هَذَا وَسَائِر الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي مَعْنَاهُ حجَّة على الْخَوَارِج القائلة بتكفيير مرتكبي الْكَبَائِر وتخليدهم فِي النَّار وعَلى الْمُعْتَزلَة القائلة بتخليدهم فِيهَا من غير تَكْفِير وَلَا حجَّة فِيهِ للمرجئة الزاعمة أَنه لَا يعذب مَعَ الْإِسْلَام بِمَعْصِيَة كَمَا لَا ينجو مَعَ الْكفْر بِطَاعَة لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكثر من إِثْبَات أصل دُخُوله الْجنَّة وكل مُسلم يدْخل الْجنَّة وَإِن لبث فِي النَّار مَا لبث والنصوص متظاهرة فِي إصلاء من لم يعف عَنهُ من أهل الْكَبَائِر الْمُسلمين نَار جَهَنَّم عَافَانَا الله الْكَرِيم سُبْحَانَهُ
وَقَوله وَهُوَ يعلم لَا يحملنا على مُخَالفَة الْفُقَهَاء وَسَائِر أهل السّنة فِي قَوْلهم
ذكر مُسلم حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ من مَاتَ وَهُوَ يعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة
هَذَا وَسَائِر الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي مَعْنَاهُ حجَّة على الْخَوَارِج القائلة بتكفيير مرتكبي الْكَبَائِر وتخليدهم فِي النَّار وعَلى الْمُعْتَزلَة القائلة بتخليدهم فِيهَا من غير تَكْفِير وَلَا حجَّة فِيهِ للمرجئة الزاعمة أَنه لَا يعذب مَعَ الْإِسْلَام بِمَعْصِيَة كَمَا لَا ينجو مَعَ الْكفْر بِطَاعَة لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكثر من إِثْبَات أصل دُخُوله الْجنَّة وكل مُسلم يدْخل الْجنَّة وَإِن لبث فِي النَّار مَا لبث والنصوص متظاهرة فِي إصلاء من لم يعف عَنهُ من أهل الْكَبَائِر الْمُسلمين نَار جَهَنَّم عَافَانَا الله الْكَرِيم سُبْحَانَهُ
وَقَوله وَهُوَ يعلم لَا يحملنا على مُخَالفَة الْفُقَهَاء وَسَائِر أهل السّنة فِي قَوْلهم
আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীকদাতা।
ইমাম মুসলিম উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে সে জানে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এই হাদিস এবং এর সমার্থবোধক অন্যান্য সকল হাদিস সেই খাওয়ারিজদের বিরুদ্ধে দলিল (حجة), যারা কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের কাফির সাব্যস্ত করে এবং তাদের জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার প্রবক্তা। এছাড়া এটি মুতাজিলাদের বিরুদ্ধেও দলিল (حجة), যারা তাদের কাফির না বললেও জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার কথা বলে। তবে এতে মুরজিয়াদের জন্য কোনো দলিল (حجة) নেই, যারা দাবি করে যে ইসলামের উপস্থিতিতে কোনো গুনাহের কারণে শাস্তি হবে না, যেমন কুফরের উপস্থিতিতে কোনো আনুগত্য মুক্তি প্রদান করে না। কারণ, এই হাদিসে জান্নাতে প্রবেশের মূল বিষয়টি সাব্যস্ত করা ছাড়া অতিরিক্ত কিছু নেই; আর প্রত্যেক মুসলিমই জান্নাতে প্রবেশ করবে, যদিও সে জাহান্নামে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবস্থান করে। আর দলিলাদি (النصوص) এ বিষয়ে সুসংহত যে, মুসলিমদের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহে লিপ্ত হবে এবং যাদের ক্ষমা করা হবে না, তারা জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ হবে। মহান আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
এবং তাঁর বাণী "সে জানে" - এই বাক্যটি যেন আমাদের ফুকাহায়ে কেরাম এবং আহলুস সুন্নাহর অন্যান্যদের মতের বিরোধিতা করতে প্ররোচিত না করে যে...
ইমাম মুসলিম উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে সে জানে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এই হাদিস এবং এর সমার্থবোধক অন্যান্য সকল হাদিস সেই খাওয়ারিজদের বিরুদ্ধে দলিল (حجة), যারা কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের কাফির সাব্যস্ত করে এবং তাদের জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার প্রবক্তা। এছাড়া এটি মুতাজিলাদের বিরুদ্ধেও দলিল (حجة), যারা তাদের কাফির না বললেও জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার কথা বলে। তবে এতে মুরজিয়াদের জন্য কোনো দলিল (حجة) নেই, যারা দাবি করে যে ইসলামের উপস্থিতিতে কোনো গুনাহের কারণে শাস্তি হবে না, যেমন কুফরের উপস্থিতিতে কোনো আনুগত্য মুক্তি প্রদান করে না। কারণ, এই হাদিসে জান্নাতে প্রবেশের মূল বিষয়টি সাব্যস্ত করা ছাড়া অতিরিক্ত কিছু নেই; আর প্রত্যেক মুসলিমই জান্নাতে প্রবেশ করবে, যদিও সে জাহান্নামে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবস্থান করে। আর দলিলাদি (النصوص) এ বিষয়ে সুসংহত যে, মুসলিমদের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহে লিপ্ত হবে এবং যাদের ক্ষমা করা হবে না, তারা জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ হবে। মহান আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
এবং তাঁর বাণী "সে জানে" - এই বাক্যটি যেন আমাদের ফুকাহায়ে কেরাম এবং আহলুস সুন্নাহর অন্যান্যদের মতের বিরোধিতা করতে প্ররোচিত না করে যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٢)