وَأما أَبُو أسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ فَلم يسمع أَبُو إِسْحَاق من الْحَارِث إِلَّا أَرْبَعَة أَحَادِيث لَيْسَ فِيهَا مُسْند وَاحِد وَأما مَا فِي كتاب السّنَن من هَذَا النَّحْو فقليل وَلَعَلَّ لَيْسَ لِلْحَارِثِ الْأَعْوَر فِي كتاب السّنَن إِلَّا حَدِيث وَاحِد فَإِنَّمَا كتبته بِأخرَة
وَرُبمَا كَانَ فِي الحَدِيث مَا تثبت صِحَة الحَدِيث مِنْهُ إِذا كَانَ يخفى ذَلِك عَليّ فَرُبمَا تركت الحَدِيث إِذا لم أفقهه وَرُبمَا كتبته وبينته وَرُبمَا لم أَقف عَلَيْهِ وَرُبمَا أتوقف عَن مثل هَذِه لِأَنَّهُ ضَرَر على الْعَامَّة أَن يكْشف لَهُم كل مَا كَانَ من هَذَا الْبَاب فِيمَا مضى من عُيُوب الحَدِيث لِأَن
আর আবু ইসহাক হারিস থেকে এবং হারিস আলী (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, সে প্রসঙ্গে কথা হলো—আবু ইসহাক হারিস থেকে মাত্র চারটি হাদিস শ্রবণ করেছেন, যার একটিও নিরবচ্ছিন্ন (مسند) নয়। আর সুনান গ্রন্থে এ জাতীয় বর্ণনা খুবই সামান্য। সম্ভবত সুনান গ্রন্থে হারিস আল-আওয়ার-এর মাত্র একটি হাদিস রয়েছে, যা আমি পরবর্তী সময়ে লিপিবদ্ধ করেছি।
আবার কখনো কখনো হাদিসের মধ্যেই এমন উপাদান থাকে যা দ্বারা হাদিসটির বিশুদ্ধতা (صحة) প্রমাণিত হয়, যদিও বিষয়টি আমার নিকট অস্পষ্ট থাকতে পারে। এমতাবস্থায় যখন আমি কোনো হাদিস অনুধাবন করতে পারি না, তখন সম্ভবত সেটি বর্জন করি। আবার কখনো সেটি লিপিবদ্ধ করি এবং তার ব্যাখ্যা প্রদান করি, আবার কখনো তার প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত হতে পারি না। অনেক সময় আমি এ জাতীয় বিষয়গুলো থেকে বিরত থাকি, কারণ হাদিসের ত্রুটি (عيوب) সংক্রান্ত এই অধ্যায়ের বিগত বিষয়গুলো সাধারণ মানুষের নিকট প্রকাশ করা তাদের জন্য ক্ষতিকর হতে পারে; কেননা

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١)