أَحَادِيث السّنَن مشاهير وَلَا يحْتَج بالغريب
وَالْأَحَادِيث الَّتِي وَضَعتهَا فِي كتاب السّنَن أَكْثَرهَا مشاهير وَهِي عِنْد كل من كتب شَيْئا من الحَدِيث إِلَّا أَن تمييزها لَا يقدر عَلَيْهِ كل النَّاس وَالْفَخْر بهَا أَنَّهَا مشاهير فَإِنَّهُ لَا يحْتَج بِحَدِيث غَرِيب وَلَو كَانَ من رِوَايَة مَالك وَيحيى بن سعيد والثقات من أَئِمَّة الْعلم
وَلَو احْتج رجل بِحَدِيث غَرِيب وجدت من يطعن فِيهِ وَلَا يحْتَج بِالْحَدِيثِ الَّذِي قد احْتج بِهِ إِذا كَانَ الحَدِيث غَرِيبا شاذا
فَأَما الحَدِيث الْمَشْهُور الْمُتَّصِل الصَّحِيح فَلَيْسَ يقدر أَن يردهُ عَلَيْك أحد
وَقَالَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ كَانُوا يكْرهُونَ الْغَرِيب من الحَدِيث
وَالْأَحَادِيث الَّتِي وَضَعتهَا فِي كتاب السّنَن أَكْثَرهَا مشاهير وَهِي عِنْد كل من كتب شَيْئا من الحَدِيث إِلَّا أَن تمييزها لَا يقدر عَلَيْهِ كل النَّاس وَالْفَخْر بهَا أَنَّهَا مشاهير فَإِنَّهُ لَا يحْتَج بِحَدِيث غَرِيب وَلَو كَانَ من رِوَايَة مَالك وَيحيى بن سعيد والثقات من أَئِمَّة الْعلم
وَلَو احْتج رجل بِحَدِيث غَرِيب وجدت من يطعن فِيهِ وَلَا يحْتَج بِالْحَدِيثِ الَّذِي قد احْتج بِهِ إِذا كَانَ الحَدِيث غَرِيبا شاذا
فَأَما الحَدِيث الْمَشْهُور الْمُتَّصِل الصَّحِيح فَلَيْسَ يقدر أَن يردهُ عَلَيْك أحد
وَقَالَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ كَانُوا يكْرهُونَ الْغَرِيب من الحَدِيث
সুনান গ্রন্থসমূহের হাদিসসমূহ প্রসিদ্ধ (مشاهير) এবং একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয় না
আমি সুনান গ্রন্থে যেসব হাদিস সংকলন করেছি, সেগুলোর অধিকাংশই প্রসিদ্ধ (مشاهير)। যারা হাদিস সম্পর্কে সামান্যতম জ্ঞান রাখেন, তাদের প্রত্যেকের কাছেই এগুলো বিদ্যমান। তবে এগুলোর যথাযথ পার্থক্য নিরূপণ করার সক্ষমতা সব মানুষের নেই। এই হাদিসগুলোর বিশেষত্ব হলো এগুলো প্রসিদ্ধ (مشاهير); কারণ একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না, এমনকি তা যদি ইমাম মালিক, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইলমে হাদিসের নির্ভরযোগ্য (ثقات) ইমামগণের বর্ণনা থেকেও হয়।
যদি কোনো ব্যক্তি একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করে, তবে আপনি এমন কাউকে পাবেন যে সেই বর্ণনার সমালোচনা করবে। আর যখন কোনো হাদিস একক (غريب) ও বিচ্যুৎ (شاذ) হয়, তখন সেই হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যায় না, যদিও কেউ কেউ তা দলিল হিসেবে ব্যবহার করে থাকে।
পক্ষান্তরে, যে হাদিস প্রসিদ্ধ (مشهور), নিরবচ্ছিন্ন (متصل) এবং সহিহ (صحيح), তা আপনার সামনে কেউ প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা রাখে না।
ইবরাহিম আন-নাখায়ি বলেন, "তাঁরা হাদিসের মধ্যে একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) বর্ণনা অপছন্দ করতেন।"
আমি সুনান গ্রন্থে যেসব হাদিস সংকলন করেছি, সেগুলোর অধিকাংশই প্রসিদ্ধ (مشاهير)। যারা হাদিস সম্পর্কে সামান্যতম জ্ঞান রাখেন, তাদের প্রত্যেকের কাছেই এগুলো বিদ্যমান। তবে এগুলোর যথাযথ পার্থক্য নিরূপণ করার সক্ষমতা সব মানুষের নেই। এই হাদিসগুলোর বিশেষত্ব হলো এগুলো প্রসিদ্ধ (مشاهير); কারণ একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না, এমনকি তা যদি ইমাম মালিক, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইলমে হাদিসের নির্ভরযোগ্য (ثقات) ইমামগণের বর্ণনা থেকেও হয়।
যদি কোনো ব্যক্তি একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করে, তবে আপনি এমন কাউকে পাবেন যে সেই বর্ণনার সমালোচনা করবে। আর যখন কোনো হাদিস একক (غريب) ও বিচ্যুৎ (شاذ) হয়, তখন সেই হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যায় না, যদিও কেউ কেউ তা দলিল হিসেবে ব্যবহার করে থাকে।
পক্ষান্তরে, যে হাদিস প্রসিদ্ধ (مشهور), নিরবচ্ছিন্ন (متصل) এবং সহিহ (صحيح), তা আপনার সামনে কেউ প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা রাখে না।
ইবরাহিম আন-নাখায়ি বলেন, "তাঁরা হাদিসের মধ্যে একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত (غريب) বর্ণনা অপছন্দ করতেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٩)