أَبِيه عَن جده فَقَالَ إِذا قَالَ عَن أَبِيه عَن جده يُوهم أَن يكون جده الْأَعْلَى وجده الْأَدْنَى مَا لم يبين فَإِذا بَين فَهُوَ صَحِيح وَلم يتْرك حَدِيثه أحد من الْأَئِمَّة قَالَ الْمَقْدِسِي وَلَيْسَ هَذَا مَوْضُوع شرح حَاله وَرِوَايَته والاحتجاج بحَديثه وَإِنَّمَا أردنَا هَا هُنَا مَا يتَبَيَّن بِمَا قدمنَا ذكره
5 - بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده جده مُعَاوِيَة ابْن حيده الْقشيرِي روى عَنهُ ابْنه حَكِيم وروى عَن حَكِيم جمَاعَة مِنْهُم ابْنه بهز وَعَمْرو بن دِينَار وَسَعِيد الْجريرِي
5 - بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده جده مُعَاوِيَة ابْن حيده الْقشيرِي روى عَنهُ ابْنه حَكِيم وروى عَن حَكِيم جمَاعَة مِنْهُم ابْنه بهز وَعَمْرو بن دِينَار وَسَعِيد الْجريرِي
তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। তিনি বলেন: যখন তিনি বলেন "তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে", তখন বিষয়টি অস্পষ্টতা তৈরি করে যে, তা কি তাঁর ঊর্ধ্বতন দাদা নাকি নিকটবর্তী দাদা, যতক্ষণ না তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়। কিন্তু যখন তা স্পষ্ট করা হয়, তখন তা সঠিক (صحيح) এবং ইমামগণের কেউ তাঁর হাদিস বর্জন করেননি। আল-মাকদিসি বলেন: এটি তাঁর অবস্থা, তাঁর বর্ণনা এবং তাঁর হাদিসকে দলিল হিসেবে গ্রহণের (الاحتجاج) ব্যাখ্যা প্রদানের ক্ষেত্র নয়; বরং আমরা এখানে শুধু তা-ই চেয়েছি যা আমাদের পূর্বোক্ত আলোচনার মাধ্যমে স্পষ্ট হয়।
৫ - বাহয বিন হাকিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দাদা হলেন মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ আল-কুশাইরি। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর পুত্র বাহয, আমর ইবনে দিনার এবং সাঈদ আল-জারিরি।
৫ - বাহয বিন হাকিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দাদা হলেন মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ আল-কুশাইরি। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর পুত্র বাহয, আমর ইবনে দিনার এবং সাঈদ আল-জারিরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١)