এবং ফাতহাহ (فتح) ও তাশদীদ (تشديد) সহযোগে একদল রাবী রয়েছেন (ইবনে মাকুলা-এর মতে); সুতরাং ইবনুস সালাহ-এর বক্তব্যটি তাখফীফ (تخفيف) বা তাশদীদবিহীন উচ্চারণের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট। — কুরাইয (ইবনে ওয়াদদাহ): খুযাআহ গোত্রের ক্ষেত্রে এটি মুকাব্বার (مكبر) বা মূলরূপে ব্যবহৃত হয়, আর আবদু শামস গোত্রের ক্ষেত্রে এটি মুসাগগার (مصغر) বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপে ব্যবহৃত হয়; বলা হয়েছে: অন্যান্যদের ক্ষেত্রেও একই কথা।
এবং আব্দুল গনী ‘আইয়ুব বিন কারীয’ নামটিতে ফাতহাহ (فتح) প্রদান করেছেন, আর দারা কুতনী একে যম্মাহ (ضم) দিয়ে পড়েছেন। — এবং হিজাম (حزام): মুজাম (معجم) তথা নুকতাযুক্ত ‘যা’ বর্ণযোগে হলে তিনি কুরাইশী; আর মুহমাল (مهمل) তথা নুকতাহীন ‘রা’ বর্ণযোগে হলে তিনি আনসারী।
(আল-খাতীব ও আল-হাকিম): আল-আবশিয়্যুন শব্দটি মুওয়াহহাদাহ (موحدة) তথা এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ এবং এরপর মুজামাহ (معجمة) তথা নুকতাযুক্ত ‘শীন’ দিয়ে হলে তারা বসরার অধিবাসী; আর মুহমালাহ (مهملة) তথা নুকতাহীন ‘সীন’ দিয়ে হলে তারা কুফার অধিবাসী; এবং এর সাথে নূন (نون) যুক্ত হলে তারা সিরিয়ার অধিবাসী, অর্থাৎ সাধারণত এমনটিই হয়। — এবং আবু উবাইদ ও উবাইদাহ শব্দ দুটি মুসাগগার (مصغر) বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপে গঠিত। — আস-সাফর: নাম হিসেবে এটি সাকিন (ساكن) তথা সুকুনযুক্ত, আর কুনিয়াত (كنية) বা উপনাম হিসেবে এটি মাফতূহ (مفتوح) তথা ফাতহাহযুক্ত, যা ‘আবী’ সম্পর্কে একজন মাগরিবী আলেমের মতের পরিপন্থী।