الْخَبَر والْحَدِيث
وَالْخَبَر والْحَدِيث فِي الْمَشْهُور بِمَعْنى وَاحِد وَبَعْضهمْ خص الحَدِيث بِمَا جَاءَ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَالصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَالْخَبَر بِمَا جَاءَ عَن أَخْبَار الْمُلُوك والسلاطين وَالْأَيَّام الْمَاضِيَة
وَلِهَذَا يُقَال لمن يشْتَغل بِالسنةِ مُحدث وَلمن يشْتَغل بالتواريخ أخباري
الرّفْع قِسْمَانِ صَرِيح وحكمي
وَالرَّفْع قد يكون صَرِيحًا وَقد يكون حكما
القولي الصَّرِيح
أما صَرِيحًا فَفِي القولي كَقَوْل الصَّحَابِيّ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول كَذَا أَو كَقَوْلِه أَي الصَّحَابِيّ أَو قَول غَيره قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَو عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ كَذَا
الْفعْلِيّ الصَّرِيح
وَفِي الْفعْلِيّ كَقَوْل الصَّحَابِيّ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فعل كَذَا أَو عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه فعل كَذَا أَو عَن الصَّحَابِيّ أَو غَيره مَرْفُوعا أَو رَفعه أَنه فعل كَذَا
التقريري الصَّرِيح
والتقريري أَن يَقُول الصَّحَابِيّ أَو غَيره فعل فلَان أَو أحد
وَالْخَبَر والْحَدِيث فِي الْمَشْهُور بِمَعْنى وَاحِد وَبَعْضهمْ خص الحَدِيث بِمَا جَاءَ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَالصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَالْخَبَر بِمَا جَاءَ عَن أَخْبَار الْمُلُوك والسلاطين وَالْأَيَّام الْمَاضِيَة
وَلِهَذَا يُقَال لمن يشْتَغل بِالسنةِ مُحدث وَلمن يشْتَغل بالتواريخ أخباري
الرّفْع قِسْمَانِ صَرِيح وحكمي
وَالرَّفْع قد يكون صَرِيحًا وَقد يكون حكما
القولي الصَّرِيح
أما صَرِيحًا فَفِي القولي كَقَوْل الصَّحَابِيّ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول كَذَا أَو كَقَوْلِه أَي الصَّحَابِيّ أَو قَول غَيره قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَو عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ كَذَا
الْفعْلِيّ الصَّرِيح
وَفِي الْفعْلِيّ كَقَوْل الصَّحَابِيّ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فعل كَذَا أَو عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه فعل كَذَا أَو عَن الصَّحَابِيّ أَو غَيره مَرْفُوعا أَو رَفعه أَنه فعل كَذَا
التقريري الصَّرِيح
والتقريري أَن يَقُول الصَّحَابِيّ أَو غَيره فعل فلَان أَو أحد
খবর (الخبر) এবং হাদিস
প্রসিদ্ধ মতানুসারে খবর (الخبر) এবং হাদিস একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। তবে কারো কারো মতে, হাদিস সেই বিষয়কে নির্দিষ্ট করে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), সাহাবী এবং তাবিঈদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর খবর (الخبر) বলা হয় রাজা-বাদশাহদের সংবাদ এবং অতীতের দিনগুলোর ঘটনাবলিকে।
এই কারণেই যারা সুন্নাহ চর্চায় নিয়োজিত থাকেন তাদের মুহাদ্দিস (محدث) বলা হয় এবং যারা ইতিহাস নিয়ে চর্চা করেন তাদের আখবারি (أخباري) বলা হয়।
মারফু (الرفع) দুই প্রকার: সুস্পষ্ট (صريح) এবং হুকমি (حكمي)
মারফু (الرفع) কখনো সুস্পষ্ট (صريح) হয়, আবার কখনো হুকমি (حكمي) বা পরোক্ষ হয়।
সুস্পষ্ট শাব্দিক (القولي الصريح) মারফু
সুস্পষ্ট শাব্দিক (القولي الصريح) মারফুর উদাহরণ হলো যেমন সাহাবীর এই কথা: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ বলতে শুনেছি", অথবা সাহাবী কিংবা অন্য কারো উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন", অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এরূপ বলেছেন।
সুস্পষ্ট কর্মগত (الفعلي الصريح) মারফু
সুস্পষ্ট কর্মগত (الفعلي الصريح) মারফুর উদাহরণ হলো যেমন সাহাবীর এই কথা: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ করতে দেখেছি", অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি এরূপ করেছেন, অথবা সাহাবী কিংবা অন্য কারো পক্ষ থেকে মারফু (مرفوعا) হিসেবে বর্ণনা করা কিংবা তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা (رفعه) যে তিনি এরূপ কাজ করেছেন।
সুস্পষ্ট সমর্থনমূলক (التقريري الصريح) মারফু
আর সমর্থনমূলক (التقريري) মারফু হলো সাহাবী বা অন্য কারো এই কথা যে, "অমুক ব্যক্তি বা কেউ একজন এরূপ কাজ করেছে (এবং নবীজি তা সমর্থন করেছেন)"।
প্রসিদ্ধ মতানুসারে খবর (الخبر) এবং হাদিস একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। তবে কারো কারো মতে, হাদিস সেই বিষয়কে নির্দিষ্ট করে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), সাহাবী এবং তাবিঈদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর খবর (الخبر) বলা হয় রাজা-বাদশাহদের সংবাদ এবং অতীতের দিনগুলোর ঘটনাবলিকে।
এই কারণেই যারা সুন্নাহ চর্চায় নিয়োজিত থাকেন তাদের মুহাদ্দিস (محدث) বলা হয় এবং যারা ইতিহাস নিয়ে চর্চা করেন তাদের আখবারি (أخباري) বলা হয়।
মারফু (الرفع) দুই প্রকার: সুস্পষ্ট (صريح) এবং হুকমি (حكمي)
মারফু (الرفع) কখনো সুস্পষ্ট (صريح) হয়, আবার কখনো হুকমি (حكمي) বা পরোক্ষ হয়।
সুস্পষ্ট শাব্দিক (القولي الصريح) মারফু
সুস্পষ্ট শাব্দিক (القولي الصريح) মারফুর উদাহরণ হলো যেমন সাহাবীর এই কথা: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ বলতে শুনেছি", অথবা সাহাবী কিংবা অন্য কারো উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন", অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এরূপ বলেছেন।
সুস্পষ্ট কর্মগত (الفعلي الصريح) মারফু
সুস্পষ্ট কর্মগত (الفعلي الصريح) মারফুর উদাহরণ হলো যেমন সাহাবীর এই কথা: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ করতে দেখেছি", অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি এরূপ করেছেন, অথবা সাহাবী কিংবা অন্য কারো পক্ষ থেকে মারফু (مرفوعا) হিসেবে বর্ণনা করা কিংবা তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা (رفعه) যে তিনি এরূপ কাজ করেছেন।
সুস্পষ্ট সমর্থনমূলক (التقريري الصريح) মারফু
আর সমর্থনমূলক (التقريري) মারফু হলো সাহাবী বা অন্য কারো এই কথা যে, "অমুক ব্যক্তি বা কেউ একজন এরূপ কাজ করেছে (এবং নবীজি তা সমর্থন করেছেন)"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧)