عرف أَنه لَا يُدَلس إِلَّا عَن ثِقَة كَابْن عُيَيْنَة وَإِلَى رد من كَانَ يُدَلس عَن الضُّعَفَاء وَغَيرهم حَتَّى ينص على سَمَاعه بقوله سَمِعت أَو حَدثنَا أَو أخبرنَا
أَسبَاب التَّدْلِيس
والباعث على التَّدْلِيس قد يكون لبَعض النَّاس غَرَض فَاسد مثل إخفاء السماع من الشَّيْخ لصِغَر سنه أَو عدم شهرته وجاهه عِنْد النَّاس
تَدْلِيس الأكابر
وَالَّذِي وَقع من بعض الأكابر لَيْسَ لمثل هَذَا بل من جِهَة وثوقهم بِصِحَّة الحَدِيث واستغناءا بشهرة الْحَال
قَالَ الشمني يحْتَمل أَن يكون قد سمع الحَدِيث من جمَاعَة من
أَسبَاب التَّدْلِيس
والباعث على التَّدْلِيس قد يكون لبَعض النَّاس غَرَض فَاسد مثل إخفاء السماع من الشَّيْخ لصِغَر سنه أَو عدم شهرته وجاهه عِنْد النَّاس
تَدْلِيس الأكابر
وَالَّذِي وَقع من بعض الأكابر لَيْسَ لمثل هَذَا بل من جِهَة وثوقهم بِصِحَّة الحَدِيث واستغناءا بشهرة الْحَال
قَالَ الشمني يحْتَمل أَن يكون قد سمع الحَدِيث من جمَاعَة من
এটি সুপরিচিত যে, তিনি কেবল নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী থেকেই তাদলীস (تدليس) করতেন, যেমন ইবনে উইয়ায়না; এবং তাদের বর্ণনা প্রত্যাখ্যাত যারা দুর্বল (ضعيف) ও অন্যদের থেকে তাদলীস (تدليس) করতেন, যতক্ষণ না তারা 'আমি শুনেছি' (سمعت), 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' (حدثنا) অথবা 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' (أخبرنا) বলার মাধ্যমে নিজ কানে শোনার (سماع) বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেন।
তাদলীসের (تدليس) কারণসমূহ
তাদলীসের (تدليس) প্ররোচনা কখনো কোনো ব্যক্তির অসৎ উদ্দেশ্যের কারণে হতে পারে, যেমন শায়খের বয়স কম হওয়ার কারণে অথবা মানুষের নিকট তার প্রসিদ্ধি ও মর্যাদার অভাবের কারণে তার নিকট থেকে শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি গোপন করা।
বড় বড় ইমামদের তাদলীস (تدليس)
বড় বড় কিছু ইমামের পক্ষ থেকে যা সংঘটিত হয়েছে তা এই ধরণের কোনো কারণে নয়, বরং হাদিসের বিশুদ্ধতার (صحة) ব্যাপারে তাদের আস্থার কারণে এবং বর্ণনাকারীর অবস্থা সুপরিচিত হওয়ার কারণে (নাম উল্লেখের) প্রয়োজনীয়তা অনুভব না করায়।
আল-শুমুননী বলেন, এটি সম্ভব যে তিনি একদল বর্ণনাকারী থেকে হাদিসটি শুনেছেন যারা...
তাদলীসের (تدليس) কারণসমূহ
তাদলীসের (تدليس) প্ররোচনা কখনো কোনো ব্যক্তির অসৎ উদ্দেশ্যের কারণে হতে পারে, যেমন শায়খের বয়স কম হওয়ার কারণে অথবা মানুষের নিকট তার প্রসিদ্ধি ও মর্যাদার অভাবের কারণে তার নিকট থেকে শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি গোপন করা।
বড় বড় ইমামদের তাদলীস (تدليس)
বড় বড় কিছু ইমামের পক্ষ থেকে যা সংঘটিত হয়েছে তা এই ধরণের কোনো কারণে নয়, বরং হাদিসের বিশুদ্ধতার (صحة) ব্যাপারে তাদের আস্থার কারণে এবং বর্ণনাকারীর অবস্থা সুপরিচিত হওয়ার কারণে (নাম উল্লেখের) প্রয়োজনীয়তা অনুভব না করায়।
আল-শুমুননী বলেন, এটি সম্ভব যে তিনি একদল বর্ণনাকারী থেকে হাদিসটি শুনেছেন যারা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٨)