‌‌الْمُتَّصِل
فَإِن لم يسْقط راو من الْبَين فَالْحَدِيث مُتَّصِل وَيُسمى عدم السُّقُوط اتِّصَالًا
‌‌الْمُنْقَطع

وَإِن سقط وَاحِد أَو أَكثر فَالْحَدِيث مُنْقَطع وَهَذَا السُّقُوط انْقِطَاع
‌‌الْمُعَلق

والسقوط إِمَّا أَن يكون من أول السَّنَد وَيُسمى مُعَلّقا وَهَذَا الْإِسْقَاط تَعْلِيقا والساقط قد يكون وَاحِدًا وَقد يكون أَكثر وَقد يحذف السَّنَد كَمَا هُوَ عَادَة المصنفين يَقُولُونَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
‌‌تعليقات البُخَارِيّ

والتعليقات كَثِيرَة فِي تراجم صَحِيح البُخَارِيّ وَلها حكم الِاتِّصَال لِأَنَّهُ الْتزم فِي هَذَا الْكتاب أَن لَا يَأْتِي إِلَّا بِالصَّحِيحِ وَلكنهَا لَيست فِي مرتبَة مسانيده إِلَّا مَا ذكر مِنْهَا مُسْندًا فِي مَوضِع آخر من كِتَابه
সংযুক্ত (المتصل)
যদি বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে কেউ বাদ না পড়েন, তবে হাদিসটি সংযুক্ত (متصل) এবং বর্ণনাকারী বাদ না পড়াকে সংযোগ (اتصال) বলা হয়।
‌বিচ্ছিন্ন (المنقطع)

আর যদি একজন বা একাধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়েন, তবে হাদিসটি বিচ্ছিন্ন (منقطع) এবং এই বাদ পড়াকে বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) বলা হয়।
‌ঝুলন্ত (المعلق)

আর বর্ণনাকারী বাদ পড়া যদি সনদের (سند) শুরু থেকে হয়, তবে তাকে ঝুলন্ত (معلق) বলা হয় এবং এই বাদ দেয়াকে ঝুলন্ত রাখা (تعليق) বলা হয়। বিলুপ্ত বর্ণনাকারী একজনও হতে পারেন আবার একাধিকও হতে পারেন। কখনও কখনও পুরো সনদ (سند) বিলুপ্ত করে দেয়া হয়, যেমনটি গ্রন্থকারদের অভ্যাস; তারা বলেন, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন"।
‌সহীহ বুখারীর ঝুলন্ত হাদিসসমূহ

সহীহ বুখারী-র অধ্যায়সমূহের শিরোনামে (تراجم) ঝুলন্ত বর্ণনা (تعليقات) প্রচুর রয়েছে এবং এগুলো সংযোগের (اتصال) হুকুম রাখে। কারণ তিনি এই কিতাবে কেবল সহীহ (صحيح) হাদিস সংকলনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তবে সেগুলো তার মুসনাদ হাদিসগুলোর সমপর্যায়ের নয়, কেবল সেগুলো ব্যতীত যা তিনি তার কিতাবের অন্য কোনো স্থানে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤١)