এটি সহীহ (صحيح); সুতরাং সন্তোষজনক ন্যায়নিষ্ঠ (عدل) মুমিনের পক্ষেও কিছু পাপে লিপ্ত হওয়া অনিবার্য, তবে তার সামগ্রিক অবস্থা হলো পাপমুক্ত থাকা। ন্যায়নিষ্ঠতা (عدالة) সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রা.) থেকে একটি চমৎকার (حسن) বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে।
এটি একটি ভাষাগত গবেষণা, যেখানে মূলনীতিবিদদের (أهل الأصول) অন্ধভাবে অনুকরণ করা যাবে না। যদিও তাঁরা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তবুও এটি এমন বিষয় যা প্রথমজন বলেছেন এবং পরবর্তীগণ কোনো প্রকার বিচার-বিশ্লেষণ ছাড়াই তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি তা যদি আপনি অবগত হয়ে থাকেন, তবে বিদআতি (مبتدع) ব্যক্তির সংবাদ (خبر) গ্রহণের ক্ষেত্রে সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর বর্ণিত ঐকমত্য (إجماع) সম্পর্কেও আপনি জেনেছেন। যেমন ইমাম আল-মানসুর বিল্লাহ আব্দুল্লাহ বিন হামজাহ (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি তাঁদের নিদর্শনাদি (آثار) পর্যবেক্ষণ করবে এবং তাঁদের সংবাদসমূহ (أخبار) অনুসন্ধান করবে, সে জানতে পারবে যে—যখন তাঁরা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হলেন এবং ভিন্ন ভিন্ন উপদলে ভাগ হয়ে গেলেন, এমনকি তাঁদের মধ্যকার পরিস্থিতি হত্যা ও যুদ্ধ পর্যন্ত গড়াল, তখনও তাঁরা একে অপরের থেকে বর্ণনা (يروي) করতেন এবং এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো অস্বীকৃতি ছিল না; বরং তাঁদের কেউ তাঁর বিরোধীর বর্ণনার (رواية) ওপর নির্ভর করতেন।