لَا يتم إِلَّا فِي حق المعصومين وأفراد من خلص الْمُؤمنِينَ بل قد جَاءَ فِي الْأَحَادِيث أَن كل بني آدم خطاؤون وَخير الْخَطَّائِينَ التوابون) وَأَنه مَا من نَبِي إِلَّا عصى أَو هم بِمَعْصِيَة فَمَا ظَنك عَمَّن سواهُم وَحُصُول هَذِه الملكة فِي كل راو من رُوَاة الحَدِيث عَزِيز الْحُصُول لَا يكَاد يَقع
وَمن طالع تراجم الروَاة علم ذَلِك وَأَنه لَيْسَ الْعدْل إِلَّا من قَارب وسدد وَغلب خَيره شَره وَفِي الحَدِيث (الْمُؤمن واه) أَي واه لدينِهِ
এটি কেবল নিষ্পাপ (معصوم) ব্যক্তিবর্গ এবং একনিষ্ঠ মুমিনদের কতিপয় ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেই পূর্ণতা পায়। বরং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, ‘প্রত্যেক আদম সন্তানই ভুলকারী এবং ভুলকারীদের মধ্যে তাওবাকারীরাই সর্বোত্তম।’ আর এমন কোনো নবী নেই যিনি কোনো ভুল করেননি কিংবা ভুলের সংকল্প করেননি; এমতাবস্থায় নবীগণ ব্যতীত অন্যদের সম্পর্কে আপনার ধারণা কী? হাদিসের প্রত্যেক বর্ণনাকারীর (راوٍ) ক্ষেত্রে এই চারিত্রিক গুণটি অর্জিত হওয়া অত্যন্ত দুর্লভ এবং এটি সচরাচর ঘটে না।
আর যারা বর্ণনাকারীদের জীবনী (تراجم) অধ্যয়ন করেছেন তারা এটি জানেন যে, ন্যায়পরায়ণ (عدل) কেবল সেই ব্যক্তিই যিনি সঠিকতার নিকটবর্তী থাকেন, সত্যনিষ্ঠার ওপর অটল থাকেন এবং যার মন্দের চেয়ে ভালোর দিকটিই প্রবল থাকে। হাদিসে এসেছে, ‘মুমিন ব্যক্তি শিথিল (واه)’, অর্থাৎ সে তার দ্বীনের বিষয়ে শিথিল বা দুর্বল (তথা ভুলত্রুটি প্রবণ)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)