উল্লিখিত চারিত্রিক গুণ বা বৈশিষ্ট্য (الملكة) দ্বারা ন্যায়পরায়ণতার (العدالة) সংজ্ঞায়নের সমালোচনা

সারকথা হলো, উল্লিখিত চারিত্রিক গুণ বা বৈশিষ্ট্য (الملكة) দ্বারা ন্যায়পরায়ণতার (العدالة) যে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে, তা এর আভিধানিক অর্থ নয়; এমনকি শরয়ি বিধানদাতার পক্ষ থেকেও এমন অর্থবোধক একটি শব্দও বর্ণিত হয়নি। আল্লাহ তাআলা সাক্ষীদের ব্যাপারে ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখো}, {যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে পছন্দ করো (ترضون)}। এটি ‘ন্যায়পরায়ণ’ (عدل) শব্দের ব্যাখ্যার সমতুল্য; আর ‘গ্রহণযোগ্য’ (مرضي) বলতে তাকেই বোঝানো হয় যার সংবাদে আত্মা প্রশান্তি লাভ করে এবং যার সংবাদে অন্তর সন্তুষ্ট থাকে, কোনো দ্বিধা বা সংশয়ে ভোগে না। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর বাণী: {পারস্পরিক সম্মতির (تراض) ভিত্তিতে ব্যবসা}।
আল-ওয়াসি (রা.)-এর বক্তব্যে এসেছে: ‘আমার কাছে গ্রহণযোগ্য ব্যক্তিবর্গ (مرضيون) বর্ণনা করেছেন এবং তাদের মধ্যে সবচাইতে গ্রহণযোগ্য (أرضاهم) ছিলেন ওমর।’ আর নবী (সা.) বলেছেন: ‘তোমাদের কাছে যদি এমন কেউ আসে যার দ্বীনদারি ও চরিত্র তোমাদের কাছে পছন্দনীয় বা গ্রহণযোগ্য (ترضون), তবে তার বিয়ে সম্পন্ন করো।’