এটিই সঠিক (صحيح) যে, তিনি মিথ্যা পরিহার করেছিলেন যাতে তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণিত না হয়। এমতাবস্থায় মুসলিমগণ, বিশেষ করে তাঁদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ যারা কি না তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর বর্ণনাকারী (رواة), তাঁরা কেন মিথ্যা হতে পবিত্র থাকবেন না? কেননা একজন বর্ণনাকারী (الراوي) কখনও এমন কিছুতে লিপ্ত হতে পারেন যা তাঁর জন্য আপত্তিকর (منكر), কিন্তু তাঁর বর্ণনায় (روايته) কখনো মিথ্যা প্রকাশ পায় না।
এই যে ইমাম জুহরী, তিনি উমাইয়া খলিফাদের সাথে মেলামেশা করতেন এবং সৈনিকদের পোশাক পরিধান করতেন। তিনি এমন সব কাজ করতেন যা তাঁর সমসাময়িক আলেমগণ অপছন্দ করতেন এবং এগুলোকে তাঁর জন্য কদর্য মনে করতেন। যখন তাঁদের কোনো এক খলিফা মহান আল্লাহর বাণী— "তাদের মধ্যে যে এতে প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছে" (আয়াত)—এর ব্যাপারে কোনো কথা উল্লেখ করলেন এবং জুহরী যখন সত্য বিষয়টি বর্ণনা করলেন তখন খলিফা তাঁকে মিথ্যাবাদী বললেন; তখন তিনি (জুহরী) এর উত্তরে যা বলেছিলেন তার মর্মার্থ হলো: "আল্লাহর কসম! যদি মিথ্যার বৈধতা পবিত্র কোরআনের দুই মলাটের মাঝেও থাকত অথবা আকাশ থেকে কোনো ঘোষক এর বৈধতার ঘোষণা দিত, তবুও আমি তা করতাম না।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
সুতরাং তিনি মিথ্যা থেকে সতর্ক থাকতেন এবং এর থেকে পবিত্র থাকার ব্যাপারে সর্বোচ্চ চেষ্টা করতেন, যদিও তিনি এমন কিছু কাজে লিপ্ত হতেন যার জন্য তাঁকে সমালোচনা করা হতো।
আর "অতঃপর মিথ্যা ছড়িয়ে পড়বে" শীর্ষক হাদিসটি উম্মতের একটি দল মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকার বিষয়ের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কেননা এটি প্রমাণিত যে, উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর অটল ও বিজয়ী থাকবে, যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর (হাদিস বিশারদদের চেয়ে) শ্রেষ্ঠ দল আর কোনটি হতে পারে...