1 - من الشَّافِعِيَّة
وَقَالَ فِي الْقطعَة الَّتِي لَهُ على البُخَارِيّ إِن ظَاهر كَلَام كثيرين من الْمُحدثين 2 وَالْفُقَهَاء أَنه مَرْفُوع مُطلقًا قَالَ وَهُوَ قوي فَإِنَّهُ ظَاهره قلت وَإِذا قَالَ التَّابِعِيّ كَانُوا يَفْعَلُونَ 3 قَالَ الْغَزالِيّ فَلَا يدل على فعل جَمِيع الْأمة فَلَا حجَّة فِيهِ إِلَّا أَن يُصَرح بِنَقْل الْإِجْمَاع وَفِي 4 ثُبُوت الْإِجْمَاع بِخَبَر الْوَاحِد كَلَام
قلت بل هُوَ خلاف مَشْهُور وَاخْتَارَ الْغَزالِيّ أَنه لَا يثبت 5 وَهُوَ
১ - শাফেঈদের মধ্য থেকে
এবং তিনি বুখারীর ওপর তাঁর যে অংশটি রয়েছে তাতে বলেছেন যে, বহু মুহাদ্দিস এবং ফকীহর বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো এটি নিঃশর্তভাবে মারফূ। তিনি বলেন, এটি শক্তিশালী; কেননা এটিই এর বাহ্যিক অর্থ। আমি বলি, আর তাবিঈ যখন বলেন— "তাঁরা করতেন", ইমাম গাজালী বলেন যে, এটি সমগ্র উম্মতের কর্মের ওপর প্রমাণ বহন করে না, তাই এতে কোনো দলীল নেই, যদি না তিনি স্পষ্টভাবে ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করার কথা উল্লেখ করেন। আর একক সংবাদের মাধ্যমে ইজমা সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
আমি বলি, বরং এটি একটি প্রসিদ্ধ মতপার্থক্য; আর ইমাম গাজালী এটিই গ্রহণ করেছেন যে তা সাব্যস্ত হয় না এবং এটিই...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)