১ - আল-হাকিম এবং আল-খতিব-এর নিকট; এবং সম্ভবত তাঁরা উভয়ে এই উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে, এটি শাব্দিক দিক থেকে মাওকুফ কিন্তু অর্থের দিক থেকে মারফু, কেননা নবী ২ (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) এই বিষয়ে অবগত ছিলেন।
ইমাম নববী শরহে মুসলিমের প্রারম্ভে, মূল আলোচনার পূর্বের অনুচ্ছেদসমূহে এই মাসআলার মূল ভিত্তি সম্পর্কে একদল ৩ আলেম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি সেই কর্মটি সাধারণত লুকায়িত না থাকে, তবে তা মারফু হবে, অন্যথায় তা মাওকুফ হবে; যেমন ৪ জনৈক আনসারীর উক্তি: "আমরা সহবাস করতাম অতঃপর বীর্যপাত হতো না এবং আমরা গোসল করতাম না।" তিনি (নববী) বলেন: শায়খ আবু ইসহাক আশ-শিরাজি এটিকেই সুনিশ্চিতভাবে গ্রহণ করেছেন।