وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم لما مَاتَ العبادلة صَار الْفِقْه فِي جَمِيع الْبلدَانِ إِلَى الموَالِي إِلَّا الْمَدِينَة فَإِن الله خصها بِقُرَيْش فَكَانَ فَقِيه أهل الْمَدِينَة سعيد بن الْمسيب غير مدافع
قَالَ الشَّيْخ وَفِي هَذَا بعض الْميل فقد كَانَ حِينَئِذٍ من الْعَرَب غير ابْن الْمسيب فُقَهَاء أَئِمَّة مشاهير مِنْهُم الشّعبِيّ وَالنَّخَعِيّ وَجَمِيع الْفُقَهَاء السَّبْعَة الَّذين مِنْهُم ابْن الْمسيب عرب إِلَّا سُلَيْمَان بن يسَار
আব্দুর রহমান ইবনে যাইদ ইবনে আসলাম বলেন, যখন আব্দুল্লাহগণ মৃত্যুবরণ করলেন, তখন মদিনা ব্যতীত সকল জনপদের ফিকহ মাওয়ালিদের কর্তৃত্বে চলে গেল। কেননা আল্লাহ তাআলা মদিনাকে কুরাইশদের মাধ্যমে বিশিষ্ট করেছিলেন। ফলে মদিনাবাসীদের ফকিহ ছিলেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, যিনি ছিলেন বিনাপ্রতিদ্বন্দ্বিতায় শ্রেষ্ঠ।
শাইখ বলেন, এই বক্তব্যের মধ্যে কিছুটা পক্ষপাতিত্ব রয়েছে। কারণ সে সময় ইবনুল মুসায়্যিব ছাড়াও আরবদের মধ্য থেকে সুপ্রসিদ্ধ ইমাম ও ফকিহগণ বিদ্যমান ছিলেন, তাঁদের মধ্যে আশ-শাবি এবং আন-নাখায়ি অন্যতম। এমনকি প্রসিদ্ধ সাত ফকিহ্—যাঁদের মধ্যে ইবনুল মুসায়্যিবও ছিলেন—তাঁরা সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ব্যতীত সকলেই ছিলেন আরব।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 673)