النَّوْع الثَّالِث وَالسِّتُّونَ معرفَة الروَاة وَالْعُلَمَاء
وَهُوَ فن مُهِمّ افتضح بِسَبَب الْجَهْل بِهِ غير وَاحِد من المصنفين وَغَيرهم
والطبقات الْكَبِير لِابْنِ سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ حفيل كثير الْفَوَائِد وَهُوَ ثِقَة لَكِن أَكثر الرِّوَايَة فِيهِ عَن الضُّعَفَاء مِنْهُم شَيْخه مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ لَا ينْسبهُ
والطبقة فِي اللُّغَة الْقَوْم المشتبهون وَقد يكونَانِ من طبقَة بِاعْتِبَار تشابههما بِالنِّسْبَةِ إِلَى جِهَة وَمن طبقتين بِاعْتِبَار كأنس وَشبهه من أصاغر الصَّحَابَة هم مَعَ الْعشْرَة فِي طبقَة الصَّحَابَة
وعَلى هَذَا الصَّحَابَة كلهم طبقَة والتابعون ثَانِيَة وأتباعهم ثَالِثَة وهلم جرا
وَبِاعْتِبَار السوابق يكون الصَّحَابَة بضع عشرَة طبقَة كَمَا تقدم
وَهُوَ فن مُهِمّ افتضح بِسَبَب الْجَهْل بِهِ غير وَاحِد من المصنفين وَغَيرهم
والطبقات الْكَبِير لِابْنِ سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ حفيل كثير الْفَوَائِد وَهُوَ ثِقَة لَكِن أَكثر الرِّوَايَة فِيهِ عَن الضُّعَفَاء مِنْهُم شَيْخه مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ لَا ينْسبهُ
والطبقة فِي اللُّغَة الْقَوْم المشتبهون وَقد يكونَانِ من طبقَة بِاعْتِبَار تشابههما بِالنِّسْبَةِ إِلَى جِهَة وَمن طبقتين بِاعْتِبَار كأنس وَشبهه من أصاغر الصَّحَابَة هم مَعَ الْعشْرَة فِي طبقَة الصَّحَابَة
وعَلى هَذَا الصَّحَابَة كلهم طبقَة والتابعون ثَانِيَة وأتباعهم ثَالِثَة وهلم جرا
وَبِاعْتِبَار السوابق يكون الصَّحَابَة بضع عشرَة طبقَة كَمَا تقدم
ত্রেষট্টিতম প্রকার: রাবি এবং আলিমগণের পরিচয় লাভ
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শাস্ত্র, যা সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে একাধিক গ্রন্থকার ও অন্যান্যরা অপদস্থ হয়েছেন।
ওয়াকিদীর লেখক ইবনে সা’দ-এর 'আত-তাবাকাত আল-কবীর' একটি সমৃদ্ধ ও বহু কল্যাণ সম্বলিত গ্রন্থ। তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে এতে অধিকাংশ বর্ণনা দুর্বল রাবিদের থেকে গৃহীত, যাদের মধ্যে তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদীও রয়েছেন, যাঁর পূর্ণ পরিচয় তিনি উল্লেখ করেন না।
অভিধানের ভাষায় 'তাবাকাহ' (স্তর) হলো সমজাতীয় একদল লোক। কোনো এক দিক থেকে পারস্পরিক সাদৃশ্যের বিচারে দুজন ব্যক্তি একই তবকার অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন, আবার অন্য বিচারে ভিন্ন দুই তবকারও হতে পারেন। যেমন আনাস (রা.) এবং তাঁর ন্যায় কনিষ্ঠ সাহাবীগণ; তাঁরা জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন (আশারা মুবাশশারা)-এর সাথে সাহাবী হওয়ার স্তরে একই তবকাভুক্ত।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে সাহাবীগণ সকলেই এক তবকা, তাবিঈগণ দ্বিতীয় তবকা, আর তাবি-তাবিঈগণ তৃতীয় তবকা—এভাবেই পর্যায়ক্রমে চলতে থাকবে।
আর ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামিতার বিচারে সাহাবীগণের দশের অধিক তবকা রয়েছে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শাস্ত্র, যা সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে একাধিক গ্রন্থকার ও অন্যান্যরা অপদস্থ হয়েছেন।
ওয়াকিদীর লেখক ইবনে সা’দ-এর 'আত-তাবাকাত আল-কবীর' একটি সমৃদ্ধ ও বহু কল্যাণ সম্বলিত গ্রন্থ। তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে এতে অধিকাংশ বর্ণনা দুর্বল রাবিদের থেকে গৃহীত, যাদের মধ্যে তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদীও রয়েছেন, যাঁর পূর্ণ পরিচয় তিনি উল্লেখ করেন না।
অভিধানের ভাষায় 'তাবাকাহ' (স্তর) হলো সমজাতীয় একদল লোক। কোনো এক দিক থেকে পারস্পরিক সাদৃশ্যের বিচারে দুজন ব্যক্তি একই তবকার অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন, আবার অন্য বিচারে ভিন্ন দুই তবকারও হতে পারেন। যেমন আনাস (রা.) এবং তাঁর ন্যায় কনিষ্ঠ সাহাবীগণ; তাঁরা জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন (আশারা মুবাশশারা)-এর সাথে সাহাবী হওয়ার স্তরে একই তবকাভুক্ত।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে সাহাবীগণ সকলেই এক তবকা, তাবিঈগণ দ্বিতীয় তবকা, আর তাবি-তাবিঈগণ তৃতীয় তবকা—এভাবেই পর্যায়ক্রমে চলতে থাকবে।
আর ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামিতার বিচারে সাহাবীগণের দশের অধিক তবকা রয়েছে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 668)