قلت وَقيل إِن الْجَبانَة كَانَت لرجل أسود اسْمه عَرْزَم
مُحَمَّد بن سِنَان العوقي بفتحهما وبالقاف نزل فِي العوقة بطن من عبد الْقَيْس وَهُوَ باهلي
قلت وَقيل العوقة محلّة بِالْبَصْرَةِ لقبيلة من الْعَرَب وَهِي حَيّ من عبد الْقَيْس
أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ شيخ مُسلم هُوَ أزدي وَأمه سلمية
وَأَبُو عَمْرو إِسْمَاعِيل بن نجيد كَذَلِك فَإِنَّهُ حافده
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الصُّوفِي كَذَلِك فَإِن جده ابْن عَم أَحْمد بن يُوسُف كَانَت أمه بنت أبي عَمْرو الْمَذْكُور
وَيقرب من ذَلِك ويلتحق بِهِ مقسم مولى ابْن عَبَّاس هُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل فَقيل مولى ابْن عَبَّاس للزومه إِيَّاه
يزِيد الْفَقِير أُصِيب فِي فقار ظَهره فَكَانَ يألم مِنْهُ حَتَّى ينحني لَهُ
خَالِد الْحذاء لم يكن حذاء وَكَانَ يجلس فيهم
مُحَمَّد بن سِنَان العوقي بفتحهما وبالقاف نزل فِي العوقة بطن من عبد الْقَيْس وَهُوَ باهلي
قلت وَقيل العوقة محلّة بِالْبَصْرَةِ لقبيلة من الْعَرَب وَهِي حَيّ من عبد الْقَيْس
أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ شيخ مُسلم هُوَ أزدي وَأمه سلمية
وَأَبُو عَمْرو إِسْمَاعِيل بن نجيد كَذَلِك فَإِنَّهُ حافده
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الصُّوفِي كَذَلِك فَإِن جده ابْن عَم أَحْمد بن يُوسُف كَانَت أمه بنت أبي عَمْرو الْمَذْكُور
وَيقرب من ذَلِك ويلتحق بِهِ مقسم مولى ابْن عَبَّاس هُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل فَقيل مولى ابْن عَبَّاس للزومه إِيَّاه
يزِيد الْفَقِير أُصِيب فِي فقار ظَهره فَكَانَ يألم مِنْهُ حَتَّى ينحني لَهُ
خَالِد الْحذاء لم يكن حذاء وَكَانَ يجلس فيهم
আমি বলছি, আর বলা হয়েছে যে, এই গোরস্তানটি আরযাম নামক জনৈক কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির ছিল।
মুহাম্মদ বিন সিনান আল-আওয়াকি। উভয় অক্ষরে ফাতহা এবং শেষে ক্বাফ সহযোগে; তিনি আব্দুল ক্বাইস গোত্রের একটি শাখা আওয়াক্বাহ নামক স্থানে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন বাহিলী।
আমি বলছি, আর বলা হয়েছে যে, আওয়াক্বাহ হলো বসরার একটি এলাকা যা আরবদের একটি গোত্রের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং এটি আব্দুল ক্বাইস গোত্রের একটি শাখা।
আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামী, ইমাম মুসলিমের উস্তাদ; তিনি মূলত আযদী গোত্রের লোক এবং তাঁর মাতা ছিলেন সুলামী গোত্রের।
এবং আবু আমর ইসমাঈল বিন নুজাইদও তদ্রূপ; কেননা তিনি ছিলেন তাঁর দৌহিত্র।
এবং আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী আস-সূফীও তদ্রূপ; কেননা তাঁর দাদা ছিলেন আহমদ বিন ইউসুফের চাচাতো ভাই এবং তাঁর মা ছিলেন উল্লিখিত আবু আমরের কন্যা।
এর নিকটবর্তী এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম; তিনি মূলত আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নাওফালের মুক্তদাস ছিলেন, তবে ইবনে আব্বাসের সাথে সার্বক্ষণিক থাকার কারণে তাঁকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস বলা হতো।
ইয়াযিদ আল-ফাক্বীর; তাঁর মেরুদণ্ডের হাড় ব্যথাতুর হয়ে পড়েছিল, ফলে তিনি ব্যথায় কুঁজো হয়ে যেতেন।
খালিদ আল-হাদ্দা; তিনি পাদুকা প্রস্তুতকারক ছিলেন না, তবে তিনি তাঁদের মজলিসে বসতেন।
মুহাম্মদ বিন সিনান আল-আওয়াকি। উভয় অক্ষরে ফাতহা এবং শেষে ক্বাফ সহযোগে; তিনি আব্দুল ক্বাইস গোত্রের একটি শাখা আওয়াক্বাহ নামক স্থানে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন বাহিলী।
আমি বলছি, আর বলা হয়েছে যে, আওয়াক্বাহ হলো বসরার একটি এলাকা যা আরবদের একটি গোত্রের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং এটি আব্দুল ক্বাইস গোত্রের একটি শাখা।
আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামী, ইমাম মুসলিমের উস্তাদ; তিনি মূলত আযদী গোত্রের লোক এবং তাঁর মাতা ছিলেন সুলামী গোত্রের।
এবং আবু আমর ইসমাঈল বিন নুজাইদও তদ্রূপ; কেননা তিনি ছিলেন তাঁর দৌহিত্র।
এবং আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী আস-সূফীও তদ্রূপ; কেননা তাঁর দাদা ছিলেন আহমদ বিন ইউসুফের চাচাতো ভাই এবং তাঁর মা ছিলেন উল্লিখিত আবু আমরের কন্যা।
এর নিকটবর্তী এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম; তিনি মূলত আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নাওফালের মুক্তদাস ছিলেন, তবে ইবনে আব্বাসের সাথে সার্বক্ষণিক থাকার কারণে তাঁকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস বলা হতো।
ইয়াযিদ আল-ফাক্বীর; তাঁর মেরুদণ্ডের হাড় ব্যথাতুর হয়ে পড়েছিল, ফলে তিনি ব্যথায় কুঁজো হয়ে যেতেন।
খালিদ আল-হাদ্দা; তিনি পাদুকা প্রস্তুতকারক ছিলেন না, তবে তিনি তাঁদের মজলিসে বসতেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 631)