আর এটি জানা থাকা উচিত যে, তারা দুইজন এই নিসবতের (সংযুক্তির) ক্ষেত্রে অংশীদার।
তাদের একজন হলেন আসাদী, এবং তিনি বিশেষভাবে ইমাম মুসলিমের শায়খ।
আর দ্বিতীয় জন হলেন বলখী, একজন যাহেদ (বিরাগী), এবং তিনি বিশেষভাবে ইমাম বুখারীর শায়খ।
আর দ্বিতীয় জন হলেন বলখী, একজন যাহেদ, এবং তিনি বিশেষভাবে ইমাম বুখারীর শায়খ।
সুতরাং তা থেকে উপকৃত হোন।
আল-হারিসী হলো 'হা' এবং তিন নুকতাওয়ালা 'সা' বর্ণ যোগে; আর এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন সাদ আল-জারী, যা মদীনার উপকূলে জাহাজ নোঙর করার স্থান 'জারী'র দিকে নিসবত করা হয়েছে।
আল-হিযামী—এর সবগুলোই 'যা' বর্ণ যোগে।
আমি বলছি: সহীহ মুসলিমে আবুল ইউসরের বর্ণিত হাদীসে তাঁর এই কথা—"অমুক আল-হারামীর কাছে আমার (পাওনা) ছিল"—বলা হয়েছে যে এটি 'রা' বর্ণ যোগে, আবার কেউ বলেছেন 'যা' বর্ণ যোগে, আবার কেউ বলেছেন 'জীম' বর্ণ যোগে 'আল-জুযামী'। তবে এটি কোনো আপত্তি সৃষ্টি করে না, কারণ শায়খের উদ্দেশ্য হলো রাবীদের বংশপরম্পরার বর্ণনায় যা এসেছে তা উল্লেখ করা।
আর শায়খ নুকতাহীন 'হা' ও 'রা' যোগে 'আল-হারামী'র উল্লেখ করেননি; অথচ আবু আলী বলেছেন যে, তাঁদের মধ্যে একদল রয়েছেন যাদের অন্তর্ভুক্ত জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ, এবং সম্ভবত এর কারণ—