قلت وَفِيهِمَا أَيْضا كَمَا قَالَ الجياني
هشيم بن أبي خازم بشير الإِمَام واسطي رويا لَهُ وَمُحَمّد بن بشر الْعَبْدي كناه البُخَارِيّ وَمُسلم أَبَا حَازِم بِالْمُهْمَلَةِ قَالَ الجياني وَالْمَحْفُوظ أَنه بِالْمُعْجَمَةِ كَذَا ناه أَبُو أُسَامَة فِي رِوَايَته عَنهُ قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ
حَيَّان بِالْمُثَنَّاةِ إِلَّا حبَان بن منقذ وَالِد وَاسع بن حبَان وجد مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان وجد حبَان بن وَاسع بن حبَان وحبان بن هِلَال مَنْسُوبا وَغير مَنْسُوب عَن شُعْبَة وَهَمَّام وَغَيرهمَا فبالموحدة وَفتح الْحَاء
وحبان بن عَطِيَّة وَابْن مُوسَى مَنْسُوبا وَغير مَنْسُوب عَن عبد الله هُوَ ابْن الْمُبَارك وحبان بن العرقة فبالكسر وَالْمُوَحَّدَة
هشيم بن أبي خازم بشير الإِمَام واسطي رويا لَهُ وَمُحَمّد بن بشر الْعَبْدي كناه البُخَارِيّ وَمُسلم أَبَا حَازِم بِالْمُهْمَلَةِ قَالَ الجياني وَالْمَحْفُوظ أَنه بِالْمُعْجَمَةِ كَذَا ناه أَبُو أُسَامَة فِي رِوَايَته عَنهُ قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ
حَيَّان بِالْمُثَنَّاةِ إِلَّا حبَان بن منقذ وَالِد وَاسع بن حبَان وجد مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان وجد حبَان بن وَاسع بن حبَان وحبان بن هِلَال مَنْسُوبا وَغير مَنْسُوب عَن شُعْبَة وَهَمَّام وَغَيرهمَا فبالموحدة وَفتح الْحَاء
وحبان بن عَطِيَّة وَابْن مُوسَى مَنْسُوبا وَغير مَنْسُوب عَن عبد الله هُوَ ابْن الْمُبَارك وحبان بن العرقة فبالكسر وَالْمُوَحَّدَة
আমি বললাম: এবং এই দুই কিতাবেও (সহীহ বুখারী ও মুসলিম) অনুরূপ রয়েছে যেমনটি আল-জাইয়্যানী বলেছেন।
হুশাইম বিন আবি খাযিম বাশীর, যিনি একজন ইমাম এবং ওয়াসিত শহরের অধিবাসী; তাঁরা উভয়ই (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ বিন বিশর আল-আবদী; বুখারী ও মুসলিম তাঁর কুনিয়াহ বা উপনাম দিয়েছেন আবু হাযিম (নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে)। আল-জাইয়্যানী বলেন: সংরক্ষিত বা বিশুদ্ধ মত হলো যে, এটি নুকতাহযুক্ত বর্ণ 'খা' দিয়ে অর্থাৎ আবু খাযিম। আবু উসামাহ তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আমাদের কাছে এভাবেই পেশ করেছেন; এ কথাটি দারাকুতনী বলেছেন।
‘হাইয়্যান’ নামটি দুই নুকতাহযুক্ত বর্ণ ‘ইয়া’ দিয়ে গঠিত, তবে হাব্বান বিন মুনকিজ ব্যতীত—যিনি ওয়াসি' বিন হাব্বানের পিতা, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বানের দাদা এবং হাব্বান বিন ওয়াসি' বিন হাব্বানের দাদা; এবং হাব্বান বিন হিলাল, তাঁর বংশসূত্রসহ উল্লিখিত হোক বা না হোক, যিনি শু'বাহ, হাম্মাম এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। এই নামগুলো এক নুকতাহযুক্ত বর্ণ ‘বা’ এবং ‘হা’ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে ‘হাব্বান’ পড়তে হবে।
আর হিব্বান বিন আতিয়্যাহ এবং ইবনে মূসা, তাঁর বংশসূত্রসহ উল্লিখিত হোক বা না হোক, যিনি আবদুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনুল মুবারক) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হিব্বান বিন আরকাহ; এই নামগুলো ‘হা’ বর্ণে কাসরা (যের) এবং এক নুকতাহযুক্ত বর্ণ ‘বা’ যোগে ‘হিব্বান’ পড়তে হবে।
হুশাইম বিন আবি খাযিম বাশীর, যিনি একজন ইমাম এবং ওয়াসিত শহরের অধিবাসী; তাঁরা উভয়ই (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ বিন বিশর আল-আবদী; বুখারী ও মুসলিম তাঁর কুনিয়াহ বা উপনাম দিয়েছেন আবু হাযিম (নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে)। আল-জাইয়্যানী বলেন: সংরক্ষিত বা বিশুদ্ধ মত হলো যে, এটি নুকতাহযুক্ত বর্ণ 'খা' দিয়ে অর্থাৎ আবু খাযিম। আবু উসামাহ তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আমাদের কাছে এভাবেই পেশ করেছেন; এ কথাটি দারাকুতনী বলেছেন।
‘হাইয়্যান’ নামটি দুই নুকতাহযুক্ত বর্ণ ‘ইয়া’ দিয়ে গঠিত, তবে হাব্বান বিন মুনকিজ ব্যতীত—যিনি ওয়াসি' বিন হাব্বানের পিতা, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বানের দাদা এবং হাব্বান বিন ওয়াসি' বিন হাব্বানের দাদা; এবং হাব্বান বিন হিলাল, তাঁর বংশসূত্রসহ উল্লিখিত হোক বা না হোক, যিনি শু'বাহ, হাম্মাম এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। এই নামগুলো এক নুকতাহযুক্ত বর্ণ ‘বা’ এবং ‘হা’ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে ‘হাব্বান’ পড়তে হবে।
আর হিব্বান বিন আতিয়্যাহ এবং ইবনে মূসা, তাঁর বংশসূত্রসহ উল্লিখিত হোক বা না হোক, যিনি আবদুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনুল মুবারক) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হিব্বান বিন আরকাহ; এই নামগুলো ‘হা’ বর্ণে কাসরা (যের) এবং এক নুকতাহযুক্ত বর্ণ ‘বা’ যোগে ‘হিব্বান’ পড়তে হবে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 604)