ويسرة على مِثَال شَجَرَة بن صَفْوَان بن جميل اللَّخْمِيّ روى لَهُ خَ
بشر كُله بِكَسْر الْمُوَحدَة وَإِسْكَان الْمُعْجَمَة إِلَّا أَرْبَعَة فبضمها وإهمالها
عبد الله بن بسر الصَّحَابِيّ وَبسر بن سعيد وَابْن عبيد الله تَابِعِيّ صَغِير وَابْن محجن الديلِي وَقيل هَذَا بِالْمُعْجَمَةِ وَحكي عَن جمَاعَة من وَلَده ورهطه
بشير كُله بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْمُعْجَمَة إِلَّا اثْنَيْنِ فبالضم ثمَّ الْفَتْح بشير بن كَعْب وَابْن يسَار وثالثا بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُهْملَة يسير بن عَمْرو وَيُقَال أَسِير ورابعا بِضَم النُّون وَفتح الْمُهْملَة قطن بن نسير
يزِيد كُله بالزاي إِلَّا ثَلَاثَة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بِضَم الْمُوَحدَة وبالراء وَمُحَمّد بن عرْعرة بن البرند بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاء
بشر كُله بِكَسْر الْمُوَحدَة وَإِسْكَان الْمُعْجَمَة إِلَّا أَرْبَعَة فبضمها وإهمالها
عبد الله بن بسر الصَّحَابِيّ وَبسر بن سعيد وَابْن عبيد الله تَابِعِيّ صَغِير وَابْن محجن الديلِي وَقيل هَذَا بِالْمُعْجَمَةِ وَحكي عَن جمَاعَة من وَلَده ورهطه
بشير كُله بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْمُعْجَمَة إِلَّا اثْنَيْنِ فبالضم ثمَّ الْفَتْح بشير بن كَعْب وَابْن يسَار وثالثا بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُهْملَة يسير بن عَمْرو وَيُقَال أَسِير ورابعا بِضَم النُّون وَفتح الْمُهْملَة قطن بن نسير
يزِيد كُله بالزاي إِلَّا ثَلَاثَة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بِضَم الْمُوَحدَة وبالراء وَمُحَمّد بن عرْعرة بن البرند بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاء
এবং ইয়াসারাহ, যা শাজারাহ ইবনে সাফওয়ান ইবনে জামিল আল-লাখমি-র ওজনে; তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন খা...
বিশর নামটির সর্বত্র প্রথম অক্ষরে কাসরাহ (ই-কার) এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন ও নুকতাযুক্ত 'শীন' হবে, কেবল চারটি নাম ব্যতীত; সেগুলোতে প্রথম অক্ষরে দম্মাহ (উ-কার) এবং দ্বিতীয় অক্ষরে নুকতাহীন 'সীন' হবে (তথা 'বুসর')।
সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর, বুসর ইবনে সাঈদ, ইবনে উবাইদুল্লাহ (যিনি একজন কনিষ্ঠ তাবেয়ী) এবং ইবনে মিহজান আদ-দাইলি। কারো মতে এই শেষোক্ত নামটি নুকতাযুক্ত 'শীন' দিয়ে হবে। তাঁর সন্তানাদি ও গোত্রের একটি দলের পক্ষ থেকেও এমনটি বর্ণিত হয়েছে।
বাশীর নামটির সর্বত্র প্রথম অক্ষরে ফাতহাহ (আ-কার) এবং দ্বিতীয় অক্ষরে কাসরাহ ও নুকতাযুক্ত 'শীন' হবে, কেবল দু’টি নাম ব্যতীত; সেগুলোতে প্রথম অক্ষরে দম্মাহ (উ-কার) এবং পরবর্তী অক্ষরে ফাতহাহ হবে (তথা 'বুশাইর'): বুশাইর ইবনে কা'ব এবং ইবনে ইয়াসার। তৃতীয় আরেকটি ক্ষেত্রে নিচের দু’টি নুকতাযুক্ত অক্ষরে (অর্থাৎ 'ইয়া' তে) দম্মাহ এবং নুকতাহীন অক্ষরে (অর্থাৎ 'সীন' এ) ফাতহাহ হবে, যথা: ইউসাইর ইবনে আমর, তাকে আসীর-ও বলা হয়। চতুর্থ ক্ষেত্রে 'নুন' অক্ষরে দম্মাহ এবং নুকতাহীন অক্ষরে ('সীন' এ) ফাতহাহ হবে, যথা: কুতন ইবনে নুসাইর।
ইয়াজিদ নামটির সর্বত্র 'ঝা' অক্ষরযোগে হবে, কেবল তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ—এখানে প্রথম অক্ষরে দম্মাহ এবং এরপর 'রা' অক্ষর হবে; এবং মুহাম্মাদ ইবনে আরআরাহ ইবনুল বুরান্দ—এখানেও প্রথম অক্ষরে 'বা' এবং এরপর 'রা' হবে।
বিশর নামটির সর্বত্র প্রথম অক্ষরে কাসরাহ (ই-কার) এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন ও নুকতাযুক্ত 'শীন' হবে, কেবল চারটি নাম ব্যতীত; সেগুলোতে প্রথম অক্ষরে দম্মাহ (উ-কার) এবং দ্বিতীয় অক্ষরে নুকতাহীন 'সীন' হবে (তথা 'বুসর')।
সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর, বুসর ইবনে সাঈদ, ইবনে উবাইদুল্লাহ (যিনি একজন কনিষ্ঠ তাবেয়ী) এবং ইবনে মিহজান আদ-দাইলি। কারো মতে এই শেষোক্ত নামটি নুকতাযুক্ত 'শীন' দিয়ে হবে। তাঁর সন্তানাদি ও গোত্রের একটি দলের পক্ষ থেকেও এমনটি বর্ণিত হয়েছে।
বাশীর নামটির সর্বত্র প্রথম অক্ষরে ফাতহাহ (আ-কার) এবং দ্বিতীয় অক্ষরে কাসরাহ ও নুকতাযুক্ত 'শীন' হবে, কেবল দু’টি নাম ব্যতীত; সেগুলোতে প্রথম অক্ষরে দম্মাহ (উ-কার) এবং পরবর্তী অক্ষরে ফাতহাহ হবে (তথা 'বুশাইর'): বুশাইর ইবনে কা'ব এবং ইবনে ইয়াসার। তৃতীয় আরেকটি ক্ষেত্রে নিচের দু’টি নুকতাযুক্ত অক্ষরে (অর্থাৎ 'ইয়া' তে) দম্মাহ এবং নুকতাহীন অক্ষরে (অর্থাৎ 'সীন' এ) ফাতহাহ হবে, যথা: ইউসাইর ইবনে আমর, তাকে আসীর-ও বলা হয়। চতুর্থ ক্ষেত্রে 'নুন' অক্ষরে দম্মাহ এবং নুকতাহীন অক্ষরে ('সীন' এ) ফাতহাহ হবে, যথা: কুতন ইবনে নুসাইর।
ইয়াজিদ নামটির সর্বত্র 'ঝা' অক্ষরযোগে হবে, কেবল তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ—এখানে প্রথম অক্ষরে দম্মাহ এবং এরপর 'রা' অক্ষর হবে; এবং মুহাম্মাদ ইবনে আরআরাহ ইবনুল বুরান্দ—এখানেও প্রথম অক্ষরে 'বা' এবং এরপর 'রা' হবে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 601)