صدي أَبُو أُمَامَة
صنابح بن الأعسر وَمن قَالَ فِيهِ صنابحي فَهَذَا خطأ
قلت لِأَن الصنَابحِي هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عسيلة مَنْسُوب إِلَى جده وَهُوَ تَابِعِيّ
كلدة بن حَنْبَل بِفَتْح اللَّام
وابصة بن معبد
نُبَيْشَة الْخَيْر
شَمْعُون أَبُو رَيْحَانَة بالشين الْمُعْجَمَة وَالْعين المهلمة قَالَ ابْن يُونُس الْأَصَح عِنْدِي إعجامها
هبيب بن مُغفل مصغر بِالْمُوَحَّدَةِ المكررة والغين الْمُعْجَمَة سَاكِنة
لبي بِاللَّامِ كَأبي ابْن لبا كعصا
وَمن غير الصَّحَابَة
أَوسط بن عَمْرو البَجلِيّ
تدوم بن صبح الكلَاعِي عَن تبيع بن عَامر الكلَاعِي بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَقيل من تَحت
جيلان بن فَرْوَة بِكَسْر الْجِيم أَبُو الْجلد الأخباري بِفَتْحِهَا
সুদাঈ আবু উমামাহ
সানাবিহ ইবনুল আসআর; আর যারা তাকে 'সানাবিহী' বলে, তাদের সেটি বলা ভুল।
আমি বলছি: কারণ আস-সানাবিহী হলেন আবদুর রহমান ইবনে উসাইলাহ, যিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তিনি একজন তাবিঈ।
কালদাহ ইবনে হাম্বল, 'লাম' বর্ণের ওপর ফাতহা (জবর) সহকারে।
ওয়াবিসাহ ইবনে মা'বাদ।
নুবাইশাহ আল-খাইর।
শামউন আবু রাইহানাহ; নুকতাহযুক্ত 'শিন' এবং নুকতাহীন 'আইন' সহযোগে। ইবনে ইউনুস বলেছেন: আমার নিকট এর নুকতাহযুক্ত হওয়াটিই অধিকতর বিশুদ্ধ।
হুবাইব ইবনে মুগাফফাল; এটি তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ), দ্বিত্ব 'বা' এবং সাকিনযুক্ত নুকতাহওয়ালা 'গাইন' সহযোগে।
লুবাইয়ি—'লাম' সহযোগে 'আবি' শব্দের ন্যায়, ইবনে লুবা—'আসা' শব্দের ন্যায়।
এবং সাহাবীগণ ব্যতীত অন্যদের মধ্য থেকে:
আওসাত ইবনে আমর আল-বাজালি।
তাদুম ইবনে সুবহ আল-কালাঈ, তুবাঈ' ইবনে আমির আল-কালাঈ থেকে বর্ণিত; উপরে দুই নুকতাহবিশিষ্ট বর্ণে (তা) ফাতহা সহকারে, আর কেউ বলেছেন নিচে (ইয়া) দুই নুকতাহ সহকারে।
জিলান ইবনে ফারওয়াহ, 'জীম' বর্ণে কাসরাহ (যের) সহকারে। আবুল জালদ আল-আখবারি, এতে (জীম-এ) ফাতহা সহকারে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 567)