‌‌النَّوْع التَّاسِع الثَّلَاثُونَ معرفَة الصَّحَابَة رضي الله عنهم

هَذَا علم كَبِير مُهِمّ وَبِه يعرف الْمُتَّصِل من الْمُرْسل
وَقد ألف النَّاس فِيهِ كتبا كَثِيرَة من أجلهَا وأكثرها فَوَائِد الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر لَوْلَا مَا شانه بِهِ من إِيرَاده كثيرا مِمَّا شجر بَين الصَّحَابَة رضي الله عنهم وحكايته عَن الأخباريين لَا الْمُحدثين وغالب على الأخباريين الْإِكْثَار والتخليط فِيمَا يَرْوُونَهُ
قلت وَقد جمع ابْن الْأَثِير الْجَزرِي فِيهِ كتابا حسنا جمع فِيهِ عدَّة مؤلفات وَضبط وَتحقّق أَشْيَاء حَسَنَة وَذكر النَّوَوِيّ فِي تقريبه أَنه اخْتَصَرَهُ وَلم نره نعم اخْتَصَرَهُ الذَّهَبِيّ فِي مُجَلد ضخم مُفِيد بِزِيَادَات عَلَيْهِ مَعَ أَنه أهمل أَشْيَاء أَيْضا
ونورد نكتا نافعة قد كَانَ يَنْبَغِي لمصنفي كتب الصَّحَابَة أَن يتوجوها بهَا مقدمين فِي فواتحها
ঊনচল্লিশতম প্রকার: সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পরিচিতি

এটি একটি বিশাল ও গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান। এর মাধ্যমেই মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনা থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাকে পৃথকভাবে চেনা যায়।
মানুষ এই বিষয়ে বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন। সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মহান এবং অধিক উপকারে সমৃদ্ধ হলো ইবন আব্দুল বার-এর ‘আল-ইসতিয়াব’। তবে তিনি সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যকার পারস্পরিক বিবাদপূর্ণ বিষয়সমূহ অধিক মাত্রায় উল্লেখ করে এবং মুহাদ্দিসগণের পরিবর্তে ইতিহাসবিদদের থেকে বর্ণনা উদ্ধৃত করে গ্রন্থটিকে কিছুটা ত্রুটিযুক্ত করেছেন। আর অধিকাংশ ইতিহাসবিদদের অভ্যাস হলো তাদের বর্ণনায় আধিক্য ও সংমিশ্রণ ঘটানো।
আমি বলছি, ইবনুল আসির আল-জাজারি এই বিষয়ে একটি চমৎকার গ্রন্থ সংকলন করেছেন। তিনি তাতে অনেকগুলো গ্রন্থ একত্রিত করেছেন এবং বহু সুন্দর বিষয়ের সঠিক বিন্যাস ও যাচাই সম্পন্ন করেছেন। ইমাম নববী তাঁর ‘তাক্বরীব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি সংক্ষিপ্ত করেছেন, কিন্তু আমরা তা দেখিনি। তবে ইমাম যাহাবী একটি বিশাল ও উপকারী খণ্ডে এটি সংক্ষেপ করেছেন এবং তাতে কিছু নতুন বিষয় সংযোজনও করেছেন, যদিও তিনিও কিছু বিষয় বাদ দিয়েছেন।
আমরা এখানে কিছু উপকারী সূক্ষ্ম বিষয় উল্লেখ করব, যা সাহাবী বিষয়ক গ্রন্থপ্রণেতাদের উচিত ছিল তাঁদের কিতাবের শুরুর দিকে মুখবন্ধ হিসেবে উপস্থাপনার মাধ্যমে কিতাবগুলোকে অলঙ্কৃত করা।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 490)